Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Annįll 2010 : IV af V

Landslag

[I. hluti] [II. hluti] [III. hluti] [V. hluti]

Fyrr į įrinu uppgötvušum viš ein merkileg fręši. Svokallaša gušfręšilega stęršfręši, en lķklegt žykir aš žessi tiltekna tegund af stęršfręši hefur veriš notuš til aš reikna śt żmislegt er varšar rķkiskirkjuna ķ milljón įr (svo mašur kukli ašeins ķ žessum fręšum). Veršmat kirkjujarša hefur eflaust veriš reiknuš śt į žennan hįtt, en veršmatiš var fyrst tališ vera 16 žśsund milljarša króna virši. En į skömmum tķma fór veršmatiš śr 16 žśsund milljarša uppķ 19 žśsund milljarša króna virši. En žeir félagar séra Valdimar Hreišarsson og séra Halldór Gunnarsson eiga heišurinn af žessum śtreikningum, og žetta er vķst "vęgt reiknaš" samkvęmt žeim bįšum.

Egill Óskarsson var samt dįlķtiš efins varšandi žessar tölur og óskaši vinsamlega eftir śtreikningum frį prestunum og gušfręšilegi stęršfręšingurinn Valdimar Hreišarsson svaraši um hęl og sagši aš žessar tölur stęšust alveg. En žó lękkaši veršmatiš um 2 žśsund milljarša ķ millitķšinni og žvķ eru kirkjujarširnar 17 žśsund milljarša króna virši ķ dag. Egill reyndi nś aš setja žetta ķ visst samhengi:

Viš getum byrjaš į žvķ aš bera veršmęti jaršanna saman viš skuldir ķslensku žjóšarinnar. Nżjustu upplżsingar sem finnast viš fljóta leit eru frį seinasta sumri en žį sagši ķ frétt RŚV aš žęr nęmu 3-4000 milljöršum. Fyrir žį upphęš vęri hęgt aš reka heilbrigšiskerfiš ķ rśma hįlfa öld. Fyrir andvirši kirkjujaršanna gömlu vęri sį tķmi eitthvaš į žrišja hundruš įrin.

Til aš hjįlpa žeim (og okkur) til aš skilja žessa heimskulega, gķgantķska tölu, hentum viš upp tveimur skżringarmyndir į 17 žśsund milljarša króna virši.

Egill Óskarsson er veršandi leikskólakennari og vinnur meš börnum. Hann velti ašeins vöngum yfir sandkassaleikjunum sem töluveršur fjöldi fulloršna trśmanna stunda ķ rökręšum viš fulloršna trśleysingja ķ greininni Žś ert žaš sjįlfur ef žś segir žaš! og finnst skiljanlega einkennilegt af trśfólki aš segja aš trśleysingjar eru ķ raun trśašir. Žaš getur nefnilega veriš alveg yfirgengilega barnaleg hegšun žrįtt fyrir oršskrśšan sem getur fylgt.

Svona fullyršingum fylgja oft grķšalega flóknar merkingafręšilegar fimleikaęfingar žar sem trśmašurinn sżnir fram į aš allt sé ķ raun ekkert, allir litir geti ķ sjįlfu sér talist svartir og aš ķ oršinu trś felist svo vķš merking aš munurinn į Krossinum og Bśtasaumsfélagi Raufarhafnar sé ašallega sį aš fyrri hópurinn innheimti sóknargjöld og sį seinni hafi haršari višurlög viš fjarvistum frį reglubundnum fundum.

Kristinn Theódórsson vķsar ķ rannsókn er bendir sterklega til žess aš trśleysingjar og efahyggjumenn vita mest um trśarbrögš. Hvernig žį? Ķ stuttu mįli felst žaš ķ žvķ "aš vita eitthvaš um trśarbrögš og velta žeim fyrir sér."

Nišurstašan er ekki aš trśleysingjar séu svo klįrir heldur aš žekking į trśarbrögšum leišir til trśleysis, eša kannski öllu heldur, aš almenn vanžekking į žeim heldur trśardyrunum opnum og višheldur trś.

Nįlarauga Fréttablašsins er žröngt fyrir suma. Žaš fékk Egill Óskarsson aš kynnast žegar hann vildi svara grein eftir Arnald Mįna Finnsson.

Arnaldur vill tślka öldu śrskrįninga śr kirkjunni sem mótmęlaašgeršir. Žaš mį hins vegar fęra rök fyrir žvķ aš žar fullyrši hann meira en innistęša er fyrir. Trśarlķfskannanir hafa išulega sżnt aš stór hluti žeirra sem skrįšir eru ķ rķkiskirkjuna eiga litla samleiš meš kennisetningum hennar. Žetta fólk hefur žó ekki skrįš sig śr kirkjunni fyrr en nśna og sś stašreynd aš flestir kjósi aš standa utan trśfélaga en skrįi sig ekki ķ önnur kristin trśfélög eins og t.d. Frķkirkjuna gefur vķsbendingar um aš annaš standi į bakviš en bara mótmęli.

Frelsarinn geršist oršljótur og heimskur trśleysingi ķ október:

Hinn andlegi hafķs trśarinnar lónar fyrir landi, og ķskalda og vonarsnauša žoku stafar frį honum. Gegn žvķ stendur trśleysiš. Žaš er til trśašur mašur og žaš er ekki gott. Žaš eru lķka til sišlausir menn. En trśleysi er manninum er ešlislęgt. Trśašur mašur hefur slitiš žaš sem manninum ešlilegt. Trś ógnar mannlegu samfélagi žvķ ķ trś er allt falt og allt til sölu.

Er hann aš meina žetta?! Aušvitaš ekki. En žaš er lķtill hópur manna sem į žaš til aš tala ķ svona frösum um trślaust fólk.

Reynir Haršarsson, sįlfręšingur og formašur Vantrśar, hitti dr. Hjalta Hugason og séra Örn Bįrš Jónsson eftir fund um ašskilnaš rķkis og kirkju og spjallaši viš kallana ķ mesta bróšerni um žęr strķšandi fylkingar sem er Vantrś og rķkiskirkjan. Voru vopnin kvödd ķ kjölfariš?

Žegar tvęr fylkingar eru hjartanlega ósammįla en hittast aldrei aš mįli, heyra fyrst og fremst įlit jįbręšra og samherja, er ešlilegt aš hvor um sig fįi bjagaša mynd af andskota sķnum. Į innra spjalli Vantrśar (ašeins ętlaš innmśrušum og óvķgšum) eru lķflegar samręšur į hverjum degi og žótt viš fįrumst žar mikiš yfir alls konar gervivķsindum og kukli er žvķ ekki aš leyna aš kirkjunnar menn eru žar oft ofarlega į blaši.

Žeir komu saman um aš žaš vęri į reynandi aš halda einhvern fund milli žessara ašila til aš koma "sjónarmišum okkar óbrjįlušum til skila, į bįša bóga." Vitaskuld hefur ekkert oršiš af žessum fundi og Örn Bįršur er samur viš sig er kemur aš śthśša trśleysingja og hśmanista ķ tķma og ótķma.

Prestur sem predikar, żkir og skrumskęlir er ekki eitthvaš sem kemur okkur sérstaklega į óvart. Gušmundur D. Haraldsson tók predikun Gunnlaugs Stefįnssonar, sóknarprestur ķ Heydalaprestakalli, og tętti hana ķ sig, į yfirvegašan og skynsamlegan mįta. Gunnlaugur reyndi aš gera lķtiš śr žeirri öldu śrskrįninga sem įtti sér staš ķ įgśst ķ kjölfariš į fréttum af kynferšisbrotum innan kirkjunnar og višbrögš kirkjunnar viš žeim uppljóstrunum. Um 2000 manns sögšu sig śr kirkjunni og einnig fór umręšan um ašskilnaš rķkis og kirkju vel į flug.

Greinilegt er af predikunninni aš Gunnlaugur er ekki sįttur viš žį umręšu. Segir Gunnlaugur ķ predikun sinni aš žeir sem hafi lengst gengiš gegn kirkjunni hafi lįtiš „sér oft fįtt um sannleiksgildi stašreynda finnast“. Mį svo vera. En sżnist mér aš Gunnlaugur gangi illa um sannleikann ķ predikun sinni.

En žetta var nś ekki ķ sķšasta sinn sem Gunnlaugur Stefįnsson lét į sér bera ķ umręšunni um ašskilnaš. Andrea Gunnarsdóttir gerši sér mat śr einum pistli eftir hann, žar sem hann sagši mešal annars aš kirkjan "er sjįlfstęš og ašskilin frį rķkinu". Andrea velti fyrir sér ķ kjölfariš hvort aš rķkisvernd kirkjunnar sé ofmetin.

Séra Gunnlaugur fer ekki meš fullkomin sannindi ef hann fullyršir aš kirkjan sé sjįlfstęš og ašskilin frį rķkinu, žar sem žaš stendur afar skżrt ķ stjórnarskrį Ķslands aš „hin evangeliska lśterska kirkja skuli vera žjóškirkja į Ķslandi“, og aš rķkisvaldiš skuli „aš žvķ leyti styšja hana og vernda“. Kirkjan er aš einhverju leyti skilin frį rķkinu mišaš viš žaš sem hśn var, rķkiš samžykkti aš vernda og styšja kirkjuna og halda uppi launum presta og biskupstofu ķ skiptum fyrir jaršir sem kirkjan komst yfir meš afar vafasömum hętti. Sumir myndu jafnvel segja aš kirkjan hafi sölsaš žessar jaršir undir sig.

Er eitthvaš til ķ žvķ aš rķkistrś hindri framgang kynžįttahyggju? Nei. En Ólafur Jóhannson, prestur, vill halda žaš. Egill Óskarsson gerši tilraun til aš sporna viš žessum furšulegu vangaveltum.

En er einhver tenging į milli rasisma og stöšu trśfélaga? Svo viršist ekki vera(.pdf). Į mešal žeirra žjóša sem skora hęst hjį Eurobarometer eru bęši rķkiskirkjužjóšir og žjóšir sem boriš hafa gęfu til žess aš rķfa trśfélög af spenanum. Žaš er hins vegar įhugavert aš žęr žjóšir sem koma best śt śr könnuninni (Spįnn, Ķrland, Portśgal, Lśxemborg, Svķžjóš) hafa allar ašskiliš rķki og kirkju žó aš įhrif trśfélaga séu vissulega sterk ķ sumum žeirra.

Ert žś ķ sambandi viš guš? Kristjįn Lindberg reyndi aš athuga hvort einhver vęri ķ beinu sambandi viš almęttiš meš smį tilraun:

Svona förum viš aš žessu: ég hef skrifaš texta og vistaš hann ķ skrįnni lestumig.txt į flash lykli sem ég geymi į öruggum staš. Svo ég get nś ekki breytt textanum ef einhver giskar į réttan texta, žį hef ég reiknaš śt MD5 hash'iš af textanum og birti žaš hér:

dae71494e4c410ab87593b5393995ae7

Ef einhver hefši fengiš svariš frį Gvuši žį hefši sį hinn sami veriš heilum tķu žśsund krónum rķkari.

Birgir Baldursson fęrši okkur góšar fréttir sem voru į žį leiš aš "viš veršum öll dauš įšur en viš vitum af."

Góšu fréttirnar felast ķ sķšustu fimm oršunum; įšur en viš vitum af. Žvķ žaš er einmitt žetta sem nagar og skelfir flest fólk og er undirtónn allra trśarbragša, óttinn viš aš vita af sér eftir daušann.

En žaš sem bar helst til tķšinda žetta haust var tillaga Mannréttindarįšs Reykjavķkur um aš gera skżrar reglur varšandi aškomu trśfélaga aš skólum. Ķ stuttu mįli: Banna trśboš ķ opinberum skólum. Frekar hófsöm krafa og skynsamleg, byggš į faglegri skżrslu starfshóps um samstarf skóla og kirkju frį febrśar 2007. Aš sjįlfsögšu fögnušum viš ķ Vantrś žetta mikilvęga skref ķ mannréttindabarįttu og sendum žeim stušningsbréf:

Viš lżsum yfir mikilli įnęgju meš hugmyndir ykkar ķ Mannréttindarįši Reykjavķkur um samskipti leik- og grunnskóla viš trśfélög. Vantrś hefur ķ mörg įr reynt aš benda į mikilvęgi hlutleysis skóla ķ trśmįlum og fyrir vikiš höfum viš fengiš į okkur įsakanir og įrįsir lķkar žeim sem žiš megiš nś žola.

Hverskonar įsakanir og įrįsir? Nś, aš vera kallašir t.d. mannhatarar og öfgamenn.

Žaš sem gęti hugsanlega komiš ķ veg fyrir aš žessi tillaga verši samžykkt er óheyrileg frekja og fįvitaskapur starfsmanna og forstjóra rķkiskirkjunnar.

Ég verš bara aš koma žessu frį mér og lįi mér hver sem vill: Žiš högušu ykkur flest einsog verstu fautar og trśarbullur ķ žessari umręšu. Aš žiš skuluš ekki skammast ykkar fyrir žį forkastanlegu aškomu aš žessu mikilvęga mannréttindamįli bendir annašhvort til žess aš žiš séuš sišlaus eša heimsk, nema hvort tveggja sé. Žiš vķliš ekki fyrir aš ljśga blįkalt uppį fólk og félög ef žaš hentar ykkar auma mįlstaš, lįtiš svo einsog žiš vitiš eitthvaš um žetta mįl žegar žaš er augljóst öllum sem hafa eitthvaš annaš en hey į milli eyrnana aš žiš voruš sama sem ekkert bśin aš kynna ykkur žetta. Mešan ég afsaka gķfuryršin žį vona ég samt aš ykkur sįrni smį, žiš eigiš žaš skiliš. Enda hefur framkoma ykkar ķ žessu mįli veriš til hįborinnar skammar og ykkur til minnkunar.

Mér varš bara ómótt aš fylgjast meš mįlflutningum hjį ykkur rķkisstyrktu talķbönunum og hvernig žiš fóruš aš žvķ aš žyrla upp einhverjum mošreyk og rugli um aš nś ętti banna litlu-jól, banna sįlmasöng, banna kirkjuferšir, banna presta, banna trś og banna allan andskotan sem ykkur datt ķ hug sem varšaši žessa tillögu aš litlu sem engu leyti. Var žetta sišleg hegšun? Nei, langt ķ frį, nema žetta hafi veriš hiš kristilega sišgęši ķ verki. Ef svo er, žį er eins gott aš halda ykkur eins langt frį leik- og grunnskólabörnum og hęgt er ef žetta er "fręšslan" sem žiš hafiš uppį aš bjóša. Oj barasta.

Talandi um kirkjuferšir, trśir žvķ einhver aš žaš eigi sér ekki staš trśboš žar žegar t.d. leikskólabörn heimsękja žessi hof? Aušvitaš į sér staš trśboš.

Heldur einhver aš heimsendabošskapur sé bošlegt fyrir börn? Sumir halda žaš.

Tökum til aš mynda nokkra ašila fyrir og byrjum į vonlausa prestinum Gušrśnu Karlsdóttur sem finnst bara aš skólastjórnendur į hverjum staš ętti aš rįša žessu.

Mig langar aš hvetja mannréttindarįš til žess aš endurskoša žessar hugmyndir sķnar ķ nafni trśfrelsis og leyfa skólastjórnendum į hverjum staš aš taka žessar įkvaršanir.

Er žaš svoleišis hjį hinum fjölmörgu prestaköllum rķkiskirkjunnar? Eruši bara meš sérreglur ķ hverri sókn? Žó ég hafi nś ekki mikiš įlit ykkur og ber sama sem enga viršingu fyrir starfstéttinni ykkar, vinnustaš og hvaš žiš standiš fyrir žį er ég mjög efins um aš svo sé raunin. Aušvitaš žarf skżra stefnu og samhęfšar reglur innan opinbera skóla (og opinberar stofnanir almennt) hvaš žetta varšar og margt annaš. Žaš gengur bara ekki upp aš skólastjórnendur ķ hverjum skóla móti sķnar eigin reglur eftir hentisemi og gešžótta, ekki sé talaš um trśarsannfęringu viškomandi. Žaš bżšur bara uppį mismunun.

Hvaš meš hinn forherta flautažyrill Örn Bįrš Jónsson? Ómerkilegri pappķr er varla hęgt aš finna og hann er efalaust einn óheišarlegasti presturinn į landinu. Hann er lygin og rętin og meš alveg hreint mannfjandsamlegt višhorf gagnvart minnihlutahópum:

Žaš hefur alltaf haft kostnaš ķ för meš sér aš tilheyra minnihlutahópi. Žessi nįlgun, „vesalings ég og börnin mķn", virkar ekki sannfęrandi. Žś veršur bara aš kyngja žvķ aš börnin žķn uppgötvi aš žau tilheyri minnihlutahópi ef žś hefur vališ sjįlfum žér og žeim lķfsskošanir minnihlutans. Kristnir menn um allan heim verša aš žola hiš sama.

Er mašurinn aš meina žetta? Er hann brjįlašur? Hann er beinlķnis aš segja aš fyrst aš kristnir menn hafa žaš slęmt einhversstašar śtķ heimi žį eiga minnihlutahópar hér į Ķslandi aš sętta sig viš žaš aš vera annars eša žrišja flokks borgarar ķ sķnu eigin landi. Dķsśs fokking kręst, hversu lįgt er hęgt aš leggjast?

Sko, viljum viš fį vķsindahyggju inn ķ stašinn, haldiš žiš aš žaš verši eitthvaš betra? Trśin į manninn? Žaš er aumasta trś sem til er, žaš er trśin į manninn.

Žaš er hęgt aš leggjast ansi lįgt. Og žetta er eflaust ekki žaš versta sem žessi fantur hefur lįtiš śtśr sér.

Svo var (og er) kirkjan bara almennt óheišarleg žegar kom aš žessari umręšu, einsog Hjalti Rśnar Ómarsson benti į:

Žegar rķkiskirkjufólkiš talar sķšan um aš aušvitaš eigi trśboš ekki heima ķ skólum, žį įtta sig kannski lķka fęstir į žvķ aš hśn meinar žaš eiginlega ekki. Ķ umręšunni um Vinaleiš kom einmitt fram hjį einum rķkiskirkjupresti aš kirkjufólkiš vildi ekki lengur nota oršiš "trśboš", žrįtt fyrir aš hśn višurkenndi aš vera skólaprests vęri aušvitaš trśboš, af žvķ aš "trśboš er bara oršiš jafnt og ofbeldi"#

Og žaš er ekki skrķtiš aš meirihluti kirkjunnarmanna séu óheišarlegir ķ mįlflutningi žegar sjįlfur forstjórinn er gjörsamlega ķ ruglinu hvaš žetta mįl varšar:

Trśfrelsi er skilgreint sem śtilokun trśar frį hinu opinbera rżmi, uppeldi, kennslu. Sem mun žó einungis stušla aš fįfręši, fordómum og andlegri örbirgš. Žaš mį sannarlega sjį ķ drögum aš samžykkt Mannréttindarįšs Reykjavķkurborgar, sem krefst žess aš lokaš verši į aškomu kirkjunnar aš skólunum, kirkjuferšir verši bannašar og sįlmasöngur og listsköpun ķ trśarlegum tilgangi sömuleišis. Ęttarmótiš leynir sér ekki!

Er žaš furša aš töluveršur fjöldi fólks hafi "andśš į trś, sérķlagi kristni og Žjóškirkju“ žegar hann og ašrir lįta svona dómsdagsžvęlu śtśr sér. Žaš vęri aušveldlega hęgt aš tala um andlega örbirgš Karls Sigurbjörnssonar einsog Gušmundur D. Haraldsson gerši:

Žvķ mį vel halda fram aš Karl Sigurbjörnsson bśi sjįlfur viš „andlega örbirgš“. Ķ fyrsta lagi hefur hann litla žekkingu į trśleysingjum, en tjįir sig žó tķtt um trśleysi og trśleysingja. Veršur žaš aš teljast heldur lélegt fyrir gušfręšing og biskup. Ķ öšru lagi viršist hann ekki įtta sig į virkni samfélagsins; trś į gvuš og himnarķki stjórna ekki réttlętiskennd fólks, heldur annaš fólk ķ kringum žaš. Ķ žrišja lagi er eins og sérann žekki ekkert til gagnrżni į kirkju og trśarbrögš.

Björn Kristjįnsson benti į žetta vęri allt misskilningur, aš tillögunni "er ętlaš aš leišbeina skólum um hvernig žeir geti betur framfylgt stefnu borgarinnar ķ mannréttindamįlum. Žar kemur fram aš ķ skólastarfi į vegum borgarinnar sé mikilvęgt aš ekki sé gengiš śt frį žvķ aš allir ašhyllist sömu trś." Hann sagši einnig:

Žjóškirkjan er, eins og biskup sagši sjįlfur, sjįlfstętt trśfélag og žaš er einmitt žar sem hundurinn liggur grafinn. Trśfélög eru hagsmunasamtök sem byggja į įkvešnum hugmyndafręšum og lķfsskošunum og skólum ber aš sjį til žess aš įhrif slķkra félaga į starf skólans sé eins takmarkaš og mögulegt er. Gildir žar einu hvort um er aš ręša trśfélög eša önnur hagsmunasamtök.

Kolbrśn Bergžórsdóttir er dęmi um manneskju sem į oft mjög aušvelt meš aš misskilja og rangtślka żmislegt sem kemur viš kauninn į kirkjunni. En henni tókst aš taka saman bulliš ķ umręšunni einsog Egill Óskarsson benti į, žó žaš hafi ekki veriš upprunalegi tilgangurinn hennar. T.d. aš nś ętti aš hętta aš kenna börnum aš vera góš viš hvort annaš ef trśboš veršur bannaš.

Žetta er akkśrat ekki nišurstaša Mannréttindarįšs, eins og žeir sem hafa annars vegar lesiš tillögurnar og hins vegar fylgst meš žvķ sem fulltrśar rįšsins hafa sagt vita. Hin svoköllušu kristnu gildi, sem eru ķ raun almennt sišferši, sem Kolbrśn telur upp munu įfram verša leišarljós ķ skólastarfi. Žaš er óheišarlegt aš stunda svona mįlflutning hann gengur ķ berhögg viš nķunda bošoršiš, en ég stóš ķ žeirri trś aš kristiš fólk eins og Kolbrśn mętti helst ekki brjóta žau.

Svo er žaš nįttśrulega žįttur ofstękisfólkinu ķ Sjįlfstęšisflokknum sem er ķ borgarstjórn Reykjavķkur, en žau reyndu einnig aš gera lķtiš śr žessu mįli meš žvķ aš segja aš "einungis" 24 kvörtušu yfir trśboši ķ skóla. Žvķlķkir žöngulhausar. Einsog aš óréttlęti og mannréttindabrot sé metiš į žann hįtt hversu margir hafa kvartaš? Žó žaš sé óžarfi aš taka žaš fram aš miklu, miklu, miklu fleiri hafa kvartaš undan trśboši ķ leik- og grunnskólum śtum allt land žį er žetta samt einsog aš segja aš žaš voru alltof fįar konur sem kvörtušu śtaf kynferšisofbeldi Ólafs Skślassonar biskups svo aš hęgt sé aš gera eitthvaš ķ žvķ. Nei, mannréttindabrot og óréttlęti er metiš śt frį žvķ hvort brotiš sé į žķnum almennu mannréttindum, ekki hversu margir hafa "kvartaš", og allar įbendingar um slķkt ber aš taka alvarlega og faglega. Og trśarinnręting barna įn vitundar foreldra er skżlaust mannréttindabrot. Kynniš ykkur mįliš.

Žaš į sér staš trśboš ķ sumum skólum og venjulegt fólk žarf aš lķša fyrir žaš. Er ykkur fyrirmunaš aš setja ykkur ķ spor annarra?

Og žvķ minna sagt um helvķtis Gķdeón-félagiš, žvķ betra.

En sem betur fer er nś ekki öll von śti fyrir rķkiskirkjunna. Žar er vissulega įgętt fólk, žau viršast bara vera svo fį og žaš heyrist mjög sjaldan ķ žeim, en žau eru žarna einhverstašar. Til dęmis Sigrķšur Gušmarsdóttir, prestur ķ Gušrķšarkirkju, en hśn er langtum betri talsmašur kirkjunnar en žeir veraldarsaušir sem minnst hefur veriš į. Hśn predikaši į sama tķma og Karl Sigurbjörnsson var aš ropa śtśr sér dómsdagsžvęluna sķna ķ Hallgrķmskirkju, og hśn hafši bara margt mjög gott aš segja:

Heimiliš og kirkjan žarf aš axla frekari įbyrgš į trśaruppeldinu, ekki skólinn og žess vegna les ég tękifęri frekar en ógnun śt śr žessum skjölum. Og žvķ er aš mķnu viti mįl aš leggja frį sér sveršiš og geyma heimsslitaoršaforšann en tala meira saman trślaust fólk og trśaš um žaš hvernig viš getum virt sérstöšu og mannréttindi hvers annars.

Og mašur er undantekningalaust sammįla žessum oršum hennar:

Mannréttindi eru mįlefni allra og viš eigum aš taka žau alvarlega.

Einmitt. Fólk sem heldur aš meirihlutinn rįši er kemur aš mannréttindum eru į miklum villigötum.

Hśn var nś samt ekki eini trśaši öfgamašurinn og mannhatarinn ķ žessum efnum, sem betur fer.

Ég spurši žį:

Ef umręšan veršur įfram undirlögš žeim öfgum og ósannindum sem viš höfum horft uppį sķšustu vikuna er žį nokkuš hęgt aš ręša almennilega og skynsamlega viš trśmenn vegna žessa hįvęra en žó tiltölulega litla hóps af öfgafólki ķ žeirra röšum?

Kannski. Krafan er samt skżr: Trśboš śr skólum!

Eigum viš aš ręša žaš eitthvaš?

[I. hluti] [II. hluti] [III. hluti] [V. hluti]

Žóršur Ingvarsson 06.01.2011
Flokkaš undir: ( Leišari )

Višbrögš

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.