Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Annįll 2010 : II af V

Kettlingar

[I. hluti][III. hluti] [IV. hluti] [V. hluti]

Ķ aprķl skrifaši Óli Gneisti Sóleyjarsson um nżtilkominn frišarbošskap og barnatrśboš rķkiskirkjunnar. En hann gerir greinina "Frišarbošskapur eša ęvintżri?" aš umtalsefni og bendir į aš nśverandi śtgįfa af frišarbošskap biblķunnar er ašeins aš finna ķ nżju ķslensku biblķužżšingunni.

Auk žess bendir hann į aš:

Vandamįliš viš žaš hvernig fęšingarsaga Jesś er sett fram ķ leik- og grunnskólum landsins er aš hśn er sögš eins og hśn sé sönn. Žaš er einfaldlega trśboš og žaš er lögum samkvęmt bannaš ķ skólum og einnig banna sišareglur kennara slķkt.

Reynir Haršarson óskaši landsmönnum glešilegra pįska og vķsar svo ķ nokkur orš Karls Sigurbjörnssonar um žennan mesta brandara gvušs.

Aš fólk į 21. öld skuli lķta į svona velling sem vitręna nįlgun į tilverunni er kannski žaš hlęgilegasta af öllu hlęgilegu og ótrślegast af öllu ótrślegu.

Ķmyndašir andstęšingar upprisunnar eftir Hjalta Rśnar Ómarsson fjallar um śrelt rök sem kennd eru viš rökhyggjumenninna į 18. og 19. öld sem reyndu aš gera kraftaverkasögurnar um Jésś raunverulegar meš žvķ aš benda t.d. į aš hann hafi ekki labbaš į vatni heldur labbaš į grjóti sem var ķ vatninu

Žessir menn höfšu nefnilega undarlega blöndu af skošunum. Annars vegar trśšu žeir žvķ aš kraftaverk geršust ekki, en hins vegar trśšu žeir žvķ aš gušspjöllin vęru algjörlega įreišanleg. Til žess aš samręma žessar skošanir sķnar, žį fundu žeir upp ótrślega langsóttar skżringar til žess aš śtskżra sögur af kraftaverkum ķ gušspjöllunum.

Ketill Jóelsson ręšir ögn um sķna Vantrśarupplifun og vķsar ķ įrshįtķš félagsins sem hann mętti į. Žessum unga vķsinda- og rökhyggjunörd fannst hann vera bara ķ nördahimnarķki. Bendir į aš umręšuefniš var af fjölbreyttum toga og var mešal annars rętt um:

kennilega ešlisfręši, stęršfręši, mešaltalsrannsóknir, žróun, nżjustu tęknina, kjarnorkumįl heimsins, heimsmįlin, bękur, heimildarmyndir, tónleikaferšir, heimasķšugerš, biblķulestur, heilsu, fśskara, og margt fleira.

Gott aš fólk skemmtir sér.

Baldvin Örn Einarsson ręddi um kažólska barnaperra og Ratzinger pįfa. Pįfinn - einsog flestir vita - er óttalegur skķthęll. En hann hefur persónulega ašstošaš barnaperrapresta viš aš flżja undan réttvķsinni ašeins til aš višhalda einhverjum helgislepjuljóma kažólsku kirkjunnar.

Hvort Benedikt XVI sé óskeikull skal ósagt lįtiš, en allt bendir nś til aš Joseph Ratzinger sé sekur um aš hylma yfir meš stórfelldu barnanķši innan žeirrar stofnunar sem hann nś, undir nżja nafninu sķnu, veitir forstöšu.

Reynir Haršarson spyr sig og ašra hvort aš séra Svavar Alfreš Jónsson ljśgi žegar hann fer meš svona bull:

Sagan minnir okkur lķka į aš žaš eru öfl ķ žessum heimi sem vilja ekki aš viš upplifum neina pįska. Žau vilja slökkva ljósin sem pįskarnir kveikja. Žaš er žeim hagstęšara aš hafa lżšinn vonlausan. Žeim hentar betur aš śtbreiša trś į daušann en lķfiš.

Śtśrsnśningatrś: samtal af barnum er lķtiš leikrit eftir Kristinn Theódórsson žar sem hann reynir aš koma sumum ķ skilning hvaš žaš er vęgast sagt furšulegt aš ręša viš sumt trśfólk. En trśleysingjar eru sagšir skilja ekki hinar og žessar forsendur žegar hin og žessi mįl eru rędd er varšar trś og trśarbrögš, t.d. ešli gušs eša samspil gušs og manna. Hvaš sem žaš žżšir.

En hvaš er žaš sem trśleysinginn ekki skilur viš "ešli gušs" og "samspil gušs og manna"? Žaš fer eftir hver er spuršur, ķ hvaša samhengi og į hvaša tķma dags, žvķ alltaf viršast mörkin fęrast žegar trśmašurinn er inntur eftir frekari upplżsingum um samhengi hlutanna ķ heimsmynd hans.

Hinn fimmtugi grallari Reynir Haršarson er af sumum talinn reišur ungur mašur žvķ hann er trśleysingi ķ Vantrś og formašur žess. Hann skrifaši einu sinni grein:

Fyrir rśmum tuttugu įrum (12. jślķ 1989) birtist eftirfarandi grein eftir mig ķ DV vegna heimsóknar pįfa til Ķslands. Žaš var undarleg tilfinning aš rekast į hana aftur um daginn og skyggnast ašeins inn ķ hugsunarhįtt sinn žį. En ķ staš žess aš hrista hausinn yfir rausinu ķ žessum "reiša unga manni" var ég bara nokkuš stoltur af žvķ aš hafa komiš žessu frį mér ķ žvķ umhverfi sem rķkti į nķunda įratug sķšustu aldar.

Birgir Baldursson bendir į žann vitsmunalega óheišarleika trśfólks aš geta ekki séš eša skošaš heiminn įn žess aš troša gvuši ķ nęr allt.

Žaš hefur lengi veriš vinsęlt mešal trśmanna aš afgreiša trśleysi sem trś. Röksemdir sem heyrast eru jafnvel į žį lund aš skynfęri okkar séu einfaldlega meš žeim hętti aš veröldina fyrir utan hauskśpuna sé ekki hęgt aš sannreyna öšru vķsi en meš tślkun taugaboša. Žessi tślkun sé ekkert annaš en trś.

Hjörtur Brynjarsson hafši samtal viš sušurrķkjamann um trś og trśleysi sem hann heimfęrši og žżddi. Žetta samtal gefur įgętis innsżn inn ķ vissan hugsunarhįtt.

Sušurrķkjamašur: Aš ętla aš bera saman trś okkar kristinna manna saman viš jólasveininn og tannįlfinn er rosaleg fįfręši og žaš eina sem žś ert aš reyna aš gera er aš rakka okkur nišur og gengisfella okkur og trś okkar. Trś okkar er mun dżpri en trś einhverja į jólasveina og įlfa. Ég bjóst nś viš meiru af žér!

Hjörtur: Nei, žaš er bara engin fįfręši ķ žessu, žvert į móti. Žau haldbęru rök og gögn sem styšja tilvist allra žeirra yfirnįttśrulegu fyrirbęra sem ég hef nefnt eru sama merki brennd - žau eru ekki til!

Prestar og annaš trśfólk hefur stöku sinnum veriš duglegt viš aš benda į aš nśverandi fjįrmįlaįstand megi aš einhverju leyti rekja til skorts į trś. Žaš er nįttśrulega argasta bull. Gušmundur Gušmundsson gerir žessu višhorfi stórkostleg skil ķ pistlinum Žśsund įr dugšu ekki til.

Nęstu vikur og misseri į eftir aš freyša um talfęri sjįlfskipašra sišapostula rķkiskirkjunnar ķ heilagri vandlętingu yfir sišferšisbrestunum. Žeir eiga eftir aš draga fram bošskap sķns krosshangna frelsara og finna žjóšfélaginu og höfušpaurum hrunsins žaš til forįttu aš hafa rįsaš śt af vegi dygšanna.

Žaš er einnig óneitanlega skondiš aš į sama tķma og prestar predika skort į dygšum og gegndarlausa gręšgi ķ žjóšfélaginu nema skuldir sumra sóknarkirkna tugum ef ekki hundrušum milljóna króna. Aš gefnu tilefni bendum viš į aš félagiš Vantrś:

[...] skuldar ekki krónu og hefur engin lįn tekiš, hvorki gengislįn né verštryggš. Félagiš hefur ekki eytt milljöršum ķ aš byggja of stórar byggingar, hundrušum milljóna ķ aš kaupa grķšarlega stór orgel, tugmilljónum ķ hurš eša hundrušum žśsunda ķ raušvķnsglas. Vantrś óskar ekki eftir žvķ aš gjöld rķkis til félagsins hękki, enda eru žau engin. Vantrś mun hér eftir sem hingaš til sjį um sķn fjįrmįl įn ašstošar rķkisins.

Andrea Gunnarsdóttir gerir mešal annars skólagöngu sķna ķ gegnum leik- og grunnskólan aš umręšuefni ķ greininni Hugleišingar trśleysingja. Hśn ręšir mešal annars um žaš skżlausa trśboš og innrętingu sem įtti sér staš ķ žeim barnaskólum sem hśn var ķ.

Hugsunarhįttur minn į žessum tķma var sį aš žeir sem trśa į Guš séu góšir, žeir sem gera žaš ekki eru vitlausir eša jafnvel illa innręttir og žeim bar aš vorkenna. Mér fannst ég žvķ alveg rosalega góš kristin manneskja, aš lķta ekki nišur į žį sem trśšu ekki žvķ sem ég trśši heldur vera góš viš žį, žvķ žeir geta ekki aš žvķ gert aš žeir eru svona. Er žetta eitthvaš heilbrigšur hugsunarhįttur sem žarna var bśiš aš innręta ķ mig? Nei.

Reynir Haršarson er meš svipašar vangaveltur og Andrea ķ hugvekjunni Bókasafniš ķ Alexandrķu žar sem hann m.a. bendir į hina annarlegu hvöt starfsmanna rķkiskirkjunnar aš troša trśarvķrusnum ķ ung og óhöršnuš börn ķ leik- og grunskólum og ręšir ögn um hina frįbęru sjónvarpsžętti Cosmos eftir Carl Sagan.

Meš aukinni žekkingu eykst frjįlslyndi og vķšsżni. Viš erum aš sjį endurreisn, vķsindabyltingu og upplżsingu ķ margföldu veldi, beint fyrir framan nefiš į okkur. Fórnarlömbin eru fįfręši, kreddur og žröngsżni, hornsteinar gyšingdóms, kristni og ķslam.

Gušlast og mįlfrelsi er umręšuefni Kristins Theódórssonar og śtlistar móšgunargirni trśmanna - mśslķma sérstaklega - žegar gert er gys aš trśnni žeirra. Hann stingur upp į hugmynd:

Komum okkur upp opinberum "gerum-grķn-aš-kreddum-degi". Žann dag mętti gefa frķ ķ skólum og öllum žess ķ staš bošiš aš krķta myndir af gušum og spįmönnum į skólalóširnar Sķšan mętti kannski teikna Dawkins og Darwin lķka, svona til aš pirra okkur trśleysingjana.

Og viti menn! tveim dögum sķšar žennan maķ-mįnuš var Allir teikna Mśhameš dagurinn sem Kristinn velti svo vöngum yfir:

Žaš mį tślka žessa hluti į żmsa vegu og spurningin veršur alltaf hvort ašgeršin hafi veriš réttlętanleg eša ekki mišaš viš gefnar forsendur. Sjįlfur held ég aš Allir teikna Mśhameš dagurinn hafi veriš įgętur. Umręšan į netinu ķ kjölfariš var vķša skynsamleg og margir lögšu sig fram viš aš teikna myndir sem voru langt frį žvķ aš vera móšgandi.

Į Hvķtasunnudegi telja sumir aš žaš aš fara meš bull eins og "Barakarasha berikum kasalasam. Berishalasali kameri shala brimsel kramgala berikum" sé hįpunktur hįtķšarinnar. Reynir Haršarsson veltir žessu allavega fyrir sér.

Einhverra hluta vegna viršist žessi gįfa ekki mikils metin ķ rķkiskirkjunni en vilji menn sjį fulloršiš fólk gera sig aš fķfli meš žvķ aš bulla svona steypu er hęgt aš sjį žaš ķ Hvķtasunnukirkjunni, Krossinum og fleiri stöšum.

Vitiš žiš um einhvern annan félagsskap en trśfélög sem dįsamar bull, bókstaflega?

Svo fór vefritiš ķ smį sumarfrķ. Žaš birtust žó nokkrar greinar śt sumariš. Birgir Baldursson benti į žann stóra dag ķ jśnķ er Karl Sigurbjörnsson višurkenndi aš hann hefši haft rangt fyrir sér. En žetta sumar voru hjśskaparlögunum breytt žannig aš samkynhneigš pör geta nś gengiš ķ hjónaband, en Karl og ašrir prestar höfšu barist nokkuš hatrammalega gegn žessum breytingum og rķkiskirkjan reyndi eftir mesta megni aš tefja žetta sjįlfsagša mannréttindamįl.

Ķ jślķ birtist mannskemmandi grein ķ Morgunblašinu eftir prestinn Björn H. Jónsson. Ķ kjölfariš skrifaši ég lķtinn stśf sem fékk titillinn Vitsmunaleg holręsi:

Žetta er semsagt enn einn rugludallurinn sem sįrbišur um gamla góša myrkra mišaldahugsunarhįttinn. Leggšu lķf žitt ķ lśkurnar į gvuši, bišja bara nógu andskoti mikiš og - voila! - engin veikindi, engir sjśkdómar og žś munt lifa heilbrigšu lķfi.

Aš eilķfu, amen.

Žó trśmįl séu mikiš rędd hér į Vantrś žį vķlum viš ekkert fyrir žvķ aš taka kukl og annaš kjaftęši fyrir. Ragnar Björnsson benti į MMS krafraverkalausnina og óįbyrga fréttamennsku ķ Sķšdegisśtvarpi Rįsar 2:

Byrjaš var aš tala viš Harald Briem sóttvarnarlękni um mįliš en svo var tekiš vištal viš verslunarkonu ķ Heilsubśšinni. Žarna hefši mašur įtt von į žvķ aš fréttamašurinn hefši jafnvel kynnt sér mįliš ašeins og tęki žann pól ķ hęšina aš spyrja bara hreint śt "Hvaš ķ ósköpunum eruš žiš aš gera meš aš vera selja landsmönnum eitur į brśsa ?!"

Baldvin Örn Einarsson fjallaši um hvaš einkennir vķsindi og gervivķsindi:

Sumir nota oršiš gervivķsindi (eša samheitiš hjįfręši) um fręšigreinar į borš viš sįlfręši, félagsfręši og jafnvel heimspeki, ķ žeirri trś aš ašeins „hörš” vķsindi eins og ešlis- og efnafręši geti talist til vķsinda. Rétt merking oršsins į žó viš hugmyndakerfi sem eru sett fram į vķsindalegan hįtt įn žess aš vķsindastarf liggi žeim til grundvallar.

Innerlight supergreens - Kraftaverkalyf? er pistill eftir Trausta Frey. Žar bendir hann į žį furšulegu vöru Innerlight Supergreens sem Robert nokkur Young, sjįlfskipašur doktor ķ einhverju, framleišir og Ólafur Stefįnsson selur hér į landi. Žetta "lyf" į aš geta stillt sżrustigiš ķ lķkamanum og žannig getur žaš lęknaš öll mein. Ekki var hęgt aš leita upplżsinga um žessa vöru hjį sjįlfum dreifingarašilanum:

Viš höfšum samband viš seljanda vörunnar hér į Ķslandi, Ólaf Stefįnsson, og bįšum hann um aš benda okkur į slķkar rannsóknir en Ólafur bašst undan žvķ og sagši okkur aš gera žaš sjįlf. Žess ķ staš benti hann okkur į aš lesa žaš sem Róbert Young hefur sjįlfur skrifaš um vöruna sķna į vefsķšu sinni.

Kristinn Theódórsson blöskraši kuklvęšing Bylgjunnar.

Ķ morgunžętti Bylgjunnar, Ķ bķtiš, hefur sķšustu tvo žrišjudaga veriš tekiš į móti Ingibjörgu nokkurri Sigfśsdóttur til aš tala um heilsurįšin į Heilsuhringurinn.is. Į žeim vef eru svokallašar óhefšbundnar lękningar af żmsu tagi reifašar og lįtiš vel af nįnast öllu sem fólki hefur dottiš ķ hug ķ žeim efnum. Af einhverjum įstęšum viršist žįttarstjórnendum į Bylgjunni žykja mikilvęgt aš ota žessum upplżsingum aš hlustendum, hversu vafasöm sem heilsurįšin kunna aš vera.

Hann spurši svo ķ kjölfariš hvar įbyrgš fjölmišla liggi ķ žessum efnum, og vķsar mešal annars ķ sišareglur 365 mišla.

Žaš er žó aš sjįlfsögšu ekki hęgt aš ętlast til žess aš žįttargeršarfólk kynni sér ķ žaula allt sem fjallaš er um ķ žęttinum, en einmitt žess vegna hlżtur žvķ aš bera viss skylda til aš ganga śt frį almennt višurkenndri afstöšu fręšimanna til svona hluta, t.d. žeirri afstöšu aš taka žurfi fullyršingum kuklgeirans meš miklum fyrirvara žar sem žaš er vel žekkt aš žaš gengur afar illa aš stašfesta mikiš af žvķ sem žar er haldiš fram.

Eru lķfręnt ręktuš matvęli hollari en önnur? Spyr Baldvin Örn Einarsson. Žaš žarf ekkert endilega aš vera. Ķ raun er sįralķtill munur į lķfręnt ręktušum matvęlum og venjulega ręktušum matvęlum.

Ef eitthvaš er aš marka rannsóknir į svišinu er žvķ ljóst aš harla lķtil innistęša er fyrir digurbarkalegum yfirlżsingum heilsugśrśanna og aš lķtiš fęst fyrir peninginn žegar rįndżrt, lķfręnt ręktaš, fęši ratar ofan ķ matarkörfuna ķ staš žess venjulega.

Kristjįn Lindberg bendir į gagnslausa plastdrasliš Power Balance og hvaš žaš viršist bara vera óttalegt drasl:

Jafnvęgiš ekki ķ lagi? Hvaš er til rįša? Gęti veriš aš žś sért meš of mikiš af pening ķ öšrum vasanum sem er aš valda žér ójafnvęgi? Žį er ég meš frįbęra lausn fyrir žig, keyptu gagnslaust plastdrasl armband fyrir heilar fimm žśsund ķslenskar krónur. Žaš ętti aš koma žér ķ jafnvęgi aftur!

Hver er skašinn? spyr Hjalti Rśnar Ómarsson og vķsar ķ vita gagnslaust sprengjuleitartęki sem hugsanlega hefur murkaš lķfiš śr hundruši manna žvķ tęknin sem er notuš viš gerš žessara tękja er byggš į spįkvist og gerir ž.a.l. ekkert gagn.

Venjulega skiptir afar litlu mįli aš fólk sé aš nota spįkvisti, žaš er erfitt aš drepa fólk meš žvķ aš leita aš vatni. En um leiš og svona bull fer aš reyna aš gera eitthvaš sem skiptir einhverju raunverulegu mįli, žį veršur skašinn meiri. Žaš er tališ aš rekja megi dauša hundruša manna til žessa gagnslausa sprengjuleitartękis.

Svo skorušum viš į "lithimnufręšingana" og kuklarana Lindu Lķf Margrétardóttur og Lilju Oddsdóttur. En haft er eftir Lindu Lķf ķ fylgiblaši Fréttablašsins Allt žann 6. jślķ sl.: „Mér fannst bara svolķtiš skrķtiš aš uppgötva aš augun vęri hęgt aš lesa eins og kort sem veita innsżn inn ķ įstand lķkamans og lķffęri hans. Svona eftir į aš hyggja er žaš ķ raun bara frekar rökrétt.“ En viš bušum 100.000 kall ef žau gętu virkilega stašiš viš stóru oršin og sżnt fram į aš "öšlast megi innsżn ķ įstand lķkamans og lķffęri hans meš žvķ aš „lesa“ augu fólks."

Til aš sżna fram į aš lesturinn hafi tekist žarf „augnfręšingurinn“ ašeins aš lesa augu (og bara augu) tķu manns og ķ kjölfariš žarf annar ašili (sem Linda Lķf eša Lilja mega tilnefna) aš geta paraš lestur augnfręšingsins viš lęknaskżrslur žessara tķu manna. Takist aš para saman 7 af 10 lithimnulestrum og lęknaskżrslum telst lesturinn hafa tekist.

Žessari įskorun var hafnaš. Aušvitaš, enda er lithimnufręši bara djöfulsins rugl.

Einn helsti gagnrżnandi gervivķsinda, Martin Gardner aš nafni, lést įriš 2010. Reynir Haršarson skrifaši nokkur orš um manninn:

Fyrstu kynni mķn af honum voru er ég festi kaup į bókinni Fads & Fallacies in the name of science (frį 1957) žar sem hann fjallar um alls konar hjįfręši s.s. kenningar um Atlantis, pżramķdana, fljśgandi frušuhluti, lithimnufręši, smįskammtalękningar, dulskynjun, vķsindakirkjuna og margt fleira.

Félagiš Vantrś flutti svo inn hinn hżra og heillandi töfra- og efahyggjumann extraordinaire James Randi. Randi hélt fyrirlestur ķ sal 105 į Hįskólatorgi žann 24. jśnķ, sem var žéttsetinn. Fyrirlesturinn įtti bara aš standa ķ klukkutķma, en Randi var bara ķ svo miklu stuši aš hann spjallaši ķ aukalegan klukkutķma. Heimsókn James Randi var einn af hįpunktum sumarsins sem og fyrirlestur Daniel C. Dennet nokkrum dögum įšur.

[I. hluti] [III. hluti] [IV. hluti] [V. hluti]

Žóršur Ingvarsson 02.01.2011
Flokkaš undir: ( Leišari )

Višbrögš

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.