Allar fŠrslur Allir flokkar Sos Um fÚlagi­ ┌rskrßning Lˇgˇ Spjallid@Vantru Pˇstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

SunnudagsbrÚf

I

N˙ er sumarfrÝ vefrits Vantr˙ar loki­ og sumari­ a­ enda. E­lileg dagskrß hˇfst me­ herkjum ■ann 15. ßg˙st sl. Vonandi a­ lesendur hafi ■ˇ ekki li­i­ skort af ßhugaver­u efni sem birst hefur me­ heldur ˇreglulegu millibili hÚr ß vefnum sÝ­an Ý j˙nÝ. Sumir lesendur i­a ÷rugglega Ý skinninu eftir ■emaviku um VÝsindakirkjuna, og vonandi munum vi­ ekki valda ■vÝ fˇlki vonbrig­um ■ennan mßnu­inn.

╔g mß til me­ a­ minnast eilÝti­ ß hvernig dagskrß vefritsins ver­ur. Fastar greinar og pistlar birtast ß sunnu-, mßnu-, mi­viku- og f÷stud÷gum, vÝsanir, myndb÷nd og anna­ uppfyllingarefni birtist ß ■ri­ju- og fimmtud÷gum og a­ sŠmilega gˇ­um Ýslenskum si­ er oftast eitthva­ sprell og glens ß laugard÷gum. SÝ­an ver­ur reynt a­ hafa hinar svotilk÷llu­u ■emavikur ■egar sÝgur a­ seinna hluta mßna­arins.

Ůann 24. ßg˙st voru fimm ßr li­in sÝ­an vefurinn Vantr˙ var settur ß laggirnar og ■a­ er vi­ hŠfi a­ rifja ÷gn upp a­draganda ■ess a­ vefurinn var stofna­ur og fÚlagi­ s÷mulei­is. En ■a­ er me­al annars hin ˇdau­legu or­ Karls Sigurbj÷rnssonar frß lok ßrsins 2002:

Tr˙leysi ˇgnar mannlegu samfÚlagi, vi­skiptum og stjˇrnmßlum; ˇtrygg­ og ˇtr˙ ˇgnar uppeldi barna okkar, sundrar heimilum og fj÷lskyldum.

Karl er soddan Ýslenzkur, kriztilegur karlma­ur a­ hann hefur ekki dregi­ ■etta til baka og mun eflaust aldrei gera ■a­. Hann er vŠntanlega enn■ß sami einfeldningurinn a­ hann tr˙ir ■essu enn. En, einsog sagt er, sŠlir eru einfaldir.

Svo er skˇlastarf hafi­, og ■÷kk sÚ frßvita biblÝ-berjandi ■ingm÷nnum og mo­hausum ■ß skal starfsfˇlk Ý grunnskˇlum haga sÝnu starfi m.a. samkvŠmt kristilegri arfleif­ Ýslenskrar menningar. HÝ ß ykkur hei­ingjana.

II

HÚr ver­ur dregi­ saman pistlar og greinar er birtust yfir r˙mlega ■riggja mßna­a tÝmabil. Ůa­ sem ■etta er t÷luver­ur slatti af skrifum mun Úg skipta ■essu grˇflega upp Ý ■rjß dßlka, ■.e. stjˇrnmßl, skˇlamßl og tr˙leysi, tr˙ og ÷gn um hindurvitni.

Skˇlamßl

Ůa­ er stundum ßtakanlegt a­ fylgjast me­ ■vÝ hva­ fˇlk getur veri­ tregt til a­ skipta um sko­un sem er augljˇslega r÷ng og bygg­ ß misskilningi e­a lygum. Ůrßtt fyrir a­ b˙i­ er a­ reyna lei­rÚtta ■ennan misskilning Ý ■eirri veikri von a­ vi­komandi sřni Ý sÚr manndˇm til a­ vi­urkenna a­ hafa fari­ me­ rangt mßl. Einn sß allra ßtakanalegasti er al■ingisma­urinn Bjarni Har­arsson, en Ëli Gneisti Sˇleyjarsson bendir honum, og ÷­rum, ß Ý grein sinni Barßttan gegn kristinfrŠ­ikennslu a­ ■a­ er enginn a­ berjast ß mˇti kristinfrŠ­ikennslu Ý grunnskˇlum, heldur skřlausu tr˙bo­i.

En ■a­ hvÝsla­i a­ mÚr lÝtill fugl a­ Bjarni Har­ar nennir ekki a­ kynna sÚr ■essi og ÷nnur umrŠ­uefni svo ■a­ er eflaust langt Ý a­ ˇumbur­arlyndisfasistinn og tr˙lausa rÝkiskirkjuframsˇknarbarni­ opni augun fyrir ■essum sannleik ß nŠstu ßrum. Er hlutlaus frŠ­sla um tr˙arbr÷g­ gÝfurlega, jafnvel yfirnßtt˙rulega, flˇki­ fyrirbŠri?

Bjarni Ëmarsson spyr:

╔g tˇk lÝka eftir ■vÝ a­ Bjarni talar um a­ Starf presta Ý skˇlum, sj˙krah˙sum og fangeslum hafi veri­ li­i­ "hinga­ til". Er virkilega hŠgt a­ bera fanga og sj˙klinga vi­ b÷rn? Er ekki augljˇst a­ fangar/sj˙klingar geta ekki, e­li mßlsins samkvŠmt, sˇtt messur e­a a­ra tr˙arlega ■jˇnustu Ý sinni heimasˇkn? #

Ţmist eru b÷rn of ung til a­ taka řmsar ßkvar­anir, s.s. var­andi stjˇrnmßl, fjßrmßl og heimsmßl, en ■au vir­ast aldrei of ung til a­ taka ßkvar­anir var­andi tr˙mßl. Sum b÷rn hafa ßkve­i­ ■etta ß­ur en ■au geta­ hugsa­ e­a mynda­ setningar. Merkilegt fyrirbrig­i.

ôAmma Úg er sß eini Ý fj÷lskyldunni minni sem tr˙i ß gu­ö er eflaust eitthva­ sem sumir foreldrar mundu telja agalega kr˙ttlegt a­ heyra frß barninu sÝnu. En ■etta er eflaust sÚrlega stingandi fyrir tr˙laust foreldri a­ heyra frß sj÷ ßra syni sÝnum einsog Arnold Bj÷rnsson fÚkk a­ upplifa sÝ­ustu jˇl. Tr˙arleg innrŠting Ý sumum grunnskˇlum er sta­reynd ■÷kk sÚ sÚrlegum fulltr˙m rÝkiskirkjunnar, og ekki a­eins er ■etta si­laust og ˇtŠkt heldur lÝka ˇl÷glegt, ■vÝ skˇlar eru ekki tr˙­bo­sstofnanir. Ůa­ stendur Ý l÷gum! Reynir gerir ■etta a­ efnivi­ Ý grein Ý sinni A­v÷run til kirkju og skˇla ■ar sem me­al annars segir:

Ůegar b÷rnum er beinlÝnis innrŠtt kristin tr˙ Ý skˇlum er vegi­ a­ frelsi foreldra til a­ annast tr˙arlegt uppeldi barna sinna samkvŠmt sinni tr˙.

En skˇlastjˇrar verjast si­lausu tr˙bo­i segir Brynjˇlfur Ůorvar­arsson og einnig viljum vi­ sjß hva­ skˇlastjˇrnendur og kennarar munu gera vi­ upphaf skˇlaßrs Ý kj÷lfar nřju grunnskˇlalagana. Reynir Har­arson sem er, einsog svo margir a­rir, afar ■reyttur ß tilraunum rÝkiskirkjunnar til a­ bo­a tr˙ Ý skˇlum og einnig ■ß hundalˇgÝk sem kirkjan vi­hefur a­ starf presta innan skˇla teljist hvorki "kirkjulegt starf nÚ starfsemi ß vegum ■jˇ­kirkjunnar" ■ˇ svo a­ hlutverk "kirkjunnar og verkefni ÷ll eru li­ur Ý bo­un" og a­ bo­un "er hi­ eiginlega e­li kirkjunnar, ekki valkostur heldur grundv÷llur veru hennar." En hentisemi og ˙t˙rsn˙ningar er alls ekki nřtt af nßlinni hjß kirkjunnarm÷nnum.

Stjˇrnmßl

"Ůa­ er ekki til neitt si­gŠ­i Ý raun nema kristi­ si­gŠ­i" ■etta ˇma­i ˙t˙r barka Gu­na ┴g˙stssonar fyrr um ßri­ Ý umrŠ­unni um grunnskˇlal÷gin en ekki äŮa­ er Ý rauninni ekki til neitt sem hefur bŠtt heiminn jafnmiki­ og kristi­ si­gŠ­i." MatthÝas ┴sgeirsson benti ß ■essa tilvonandi s÷guf÷lsun Gu­na ß Al■ingi sem Ëli Gneisti ger­i frekari skil ß, Gunnlaugur ١r Briem Ýtreka­i og benti svo sÝ­ar ß hugsanleg l÷gbrot og vonandi a­ stjˇrn SagnfrŠ­ifÚlag ═slands hafi sett punktinn yfir i-i­ var­andi ■etta mßl. RŠ­ur ß Al■ingi er ekki blogg sem hŠgt er a­ taka ˙t e­a breyta eftir hentisemi, Gu­ni ß bara a­ sjß sˇman sinn Ý ■vÝ a­ bi­jast afs÷kunar ß ■essum or­um frekar en a­ haga sÚr einsog hßlfviti og ■a­ er virkilega alvarlegt mßl ef ■etta er, einsog Gu­ni řja­i a­, algengara en margan grunar.

Sumir telja a­ rÝkiskirkjan hafi teki­ miki­ framfaraskref Ý ßtt a­ almennum rÚttindum samkynhneig­ra me­ brandarann um sta­festa samvist. ═ greininni ┴stir samkynhneig­ra hjˇna-leysa bendir Reynir Har­arson ß a­ ■a­ eina sem hefur breyst er a­ n˙ geta prestar ôskila­ inn skrßningu Ý sta­festa samvist samkynhneig­ra, en ekki samb˙­ gagnkynhneig­ra.ö En hjˇnaband er ■etta ekki. Ůa­ er ■etta mikla framfaraskref kirkjunnar, ■a­ hefur Ý raun ekkert breyst. Kemur ■a­ ß ˇvart?

Frelsarinn kemur me­ ßhugavert sjˇnarmi­ gagnvart rÝkiskirkjunni Ý Ůjˇ­ernislegur kirkjusˇsÝalismi, ■.e. hvernig rÝkiskirkjan h÷f­ar til Ýhaldsafla ˙r ÷llum ßttum, hva­a ßkve­na og ÷fgafullu hugmyndafrŠ­i h˙n er mest skyld, og a­ ô[e]inkenni ÷fgastefna er a­ breg­ast illa vi­ gagnrřni me­ heift og ˇrÚttmŠtum sŠrindum.ö

En merkilegt hlřtur ■a­ a­ teljast a­ rÝkisstofnum skuli hafa ■a­ a­ yfirlřstu markmi­i a­ sŠkja me­ starfsmenn sÝna inn Ý vinnust÷­var annarra opinberra stofnana gegn vilja meirihluta stjˇrnenda og Ý mj÷g svo vafas÷mum tilgangi.

Gunnar Ý Krossinum vill redda eigin rassi me­ einhverju bŠnakvaki og biblÝbarning ■vÝ gvu­ er a­ refsa okkur me­ ■vÝ a­ galdra fram samdrßtt Ý efnahagslÝfinu. En hvernig vŠri n˙ a­ gera eitthva­ gagnlegt, einsog Birgir Baldursson bendir ß, t.d. a­ hŠtta a­ bru­la vŠri ■okkaleg byrjun.

Tr˙leysi, tr˙ og ÷gn um hindurvitni

Teitur Atlason lÚt eina litla bombu falla Ý hinni afar athyglisver­u grein um Tr˙lausa gu­frŠ­inginn. H˙n birtist fyrst ß heimasÝ­u Teits, svo hÚr ß Vantr˙ og loks Ý styttri ˙tgßfu Ý FrÚttabla­inu. Ůessi pistill olli smß ÷ldugangi ß me­al n˙verandi og fyrrverandi kennara og nemenda gu­frŠ­ideilds Hßskˇla ═slands. Ůau sem lÚtu Ý sÚr heyra voru til a­ mynda Sunna Dˇra og Sigurvin er skrifu­u sameiginlega grein og Bjarni Karlssoni haf­i eitthva­ um mßli­ a­ segja sem Teitur svara­i sÝ­ar meir.

┴ Rßs 2 las ١rdÝs Helgadˇttir upp ■rjß pistla Ý VÝ­sjß er fj÷llu­u um tr˙leysi. Uppt÷kurnar og pistlarnir voru birtar ß Vantr˙ (1,2, 3). Gunnar Jˇhannesson vildi endilega leggja or­ Ý belg var­andi ■essa pistla er hann fÚkk einnig a­ lesa uppÝ VÝ­sjß. Haukur ═sleifsson skrifa­i pistill Ý kj÷lfari­ ß ■eim pistli er fjalla­i lÝtillega um frumors÷kina og s÷mulei­is ┴sgeir Berg MatthÝasson sem reit greinina äHvers vegna er eitthva­ til fremur en ekkert?ô : Gunnar Jˇhannesson og heimsfrŠ­ir÷kin.

VÚsteinn Valgar­sson rŠ­ir um svipa­ og anna­ gamalt ■ema Ý greininni FÚlag um hroka og afneitun ■.e. hva­ sumum finnst ■a­ kjßnalegt af einhverjum tr˙leysingjum a­ stofna fÚlag um tr˙leysi og skrifa greinar.

Ůa­ hefur lÝka veri­ nefnt oftar en t÷lu ver­ur ß komi­, a­ tr˙leysi er ekki tr˙ heldur andstŠ­an vi­ tr˙ -- ß sama hßtt og ■a­ telst hvorki ßhugamßl a­ safna ekki frÝmerkjum nÚ hßrgrei­sla a­ vera me­ skalla. Ůa­ kann a­ vera s˙rt fyrir tr˙a­a a­ heyra a­ ■a­ sÚu ekki allir eins og ■eir, en vi­ ■vÝ er ekkert a­ gera. Sˇ sorrÝ, en vi­ erum bara ekki tr˙u­.

Og ßfram heldur greinarhalin um tilur­, tilvist og tr˙leysi tr˙leysingja, og Vantr˙ lÝka, Ý greininni Vi­ erum bara einsog prestarnir eftir Birgir Baldursson.

Ert ■˙ fylgjandi ■vÝ a­ taÝlenskt b˙ddahof rÝsi Ý Hßdegismˇum?

Ůetta var spurning ß VÝsisvefnum Ý byrjun j˙nÝ. Ëla Gneista fannst ■etta afar fur­uleg spurning og veltir v÷ngum tilgang ■essara og ßmˇta spurningu Ý pistlinum Tr˙frelsi fyrir TaÝlendinga. Svo spyr hann, Ý kj÷lfar Su­urlandsskjßlftann og ummŠli ■ingmanna og fleiri hvort gu­ hati KÝnverja.

Ari Bj÷rn Sigur­arsson spek˙lerar hvort a­ hinn kristilegi gu­ sÚ vondur, vitlaus e­a mßttlaus, ■.e. ef hann er ß anna­bor­ til. A­ hann vill en veit ekkert og ekkert getur, a­ hann getur en vill ekki og ekkert veit og a­ hann veit og getur en vilji ekki. Ůetta er eitthva­ fyrir skammtagu­frŠ­inga til a­ kljßst vi­.

ôRÝkiskirkjan er ßkaflega fj÷lskylduvŠnn vinnusta­ur, ef ■˙ ert Ý rÚttu fj÷lskyldunniö kÝmir Reynir Har­arsson Ý pistli sÝnum S˙rdeig farÝsea kirkjunnar. En fyrir tilt÷lulega stuttu sÝ­an sˇtti kvenprestur um 42 milljˇn krˇna ska­abŠtur ■vÝ h˙n var snu­u­ um starf sem sendirß­sprestur Ý London sem tengdasonur biskupsins fÚkk.

Ůa­ eru nokkrir a­dßendur af hinum pˇstmˇdernÝska prˇsa-presti honum SÝra Svavar Alfre­, tr˙bo­i, og hann Teitur Atlason er einn af ■eim, ■vÝ honum finnst gaman a­ lesa eitthva­ sem ß a­ vera dj˙pvitur speki um hva­ tr˙leysingjar eru hŠttulegir en er jafn au­veldlega hŠgt a­ lesa ß annan veg, ■.e. hva­ ■essir tr˙menn eru hŠttulegir. ═ raun er Svavar a­ tala um hva­a handahˇfskennda ■jˇ­fÚlagshˇp sem er, svo fremi sem ■au skrifa Ý bl÷­in e­a ß neti­.

Hefur ■˙ lesi­ FjallrŠ­una? Svo spyr MatthÝas ┴sgeirsson Ý kj÷lfar ■ess a­ hafa heyrt rß­leggingu prests um a­ ef eitthva­ bjßtar ß ■ß er bara um a­ gera a­ lesa FjallrŠ­una, en eftir a­ hafa lesi­ ■essa s÷gu ■ß er MatthÝas nokku­ hvumsa ■vÝ FjallrŠ­an er ekkert jafn gagnleg og fˇlk heldur og aukinheldur er fßtt Ý ■essari rŠ­u sem sjßlfir kirkjunarmenn fara eftir.

Frekar fordˇmafullur pistill Sigur­ar Ăgisonar er umtalsefni Ëla Gneista Ý pistlinum Til merkis um fordˇma og einnig nřleg grein Magn˙sar Erlingssonar, Apartheid eilÝf­arinnar, er heitir Tr˙arlegt misrÚtti Ý lÝfi og dau­a.

Vi­tal Larry Kings vi­ Bill Maher, Ý kj÷lfar kvikmyndarinnar Religilous, vakti t÷luver­a a­dßun hjß Birgi Baldurssyni sem hugsa­i um ■ß stimpla sem tr˙leysingjar fß ß sig.

Grein eftir Richard Dawkins, Ý ■ř­ingu Teits Atlasonar, birtist hÚr er fÚkk titillinn Gr÷­r˙rbat og fjallar um afar vandme­farin vÝmugjafa er hefur veri­ til Ý t÷luver­an tÝma og ■au mismunandi ßhrif sem ■a­ getur haft ß einstaklinga sem neyta ■ess efnis.

Yfirl÷greglu■jˇnninn Geir Jˇn er mj÷g hrifinn af fullu tungli og ■au meintu ßhrif sem fullt tungl hefur ß heg­un og atferli mannfˇlksins, Sverrir Gu­mundsson gerir ■vÝ ßgŠt skil Ý pistlinum Geir Jˇn undir fullu tungli. Kannski a­ l÷greglu■jˇninn knßi eigi a­ vera ß ■essum lista?

III

Ůa­ ger­ist fur­umargt Ý sumar sem kŠtti og bŠtti lund landans. Svarth÷f­i mŠtti ß prestastefnu sem vakti t÷luver­a kßtÝnu almennt. En ■egar kom Ý ljˇs a­ gj÷rningurinn var ß vegum fÚlagsmann Vantr˙ar ■ß fannst sumum ■etta ekki vera fyndi­ bara einfaldlega ˙taf ■vÝ og sumir bŠttu vi­ a­ ■etta vŠri einhverskonar vanvir­ing vi­ kristna tr˙. Ăji, kommonn. Ůetta var meinlaust skop til a­ benda t.d. ß fßrßnleikann sem felst Ý ■vÝ a­ sjß fˇlk klŠ­a sig uppÝ einhvern b˙ning til a­ sřnast heilagt - en ■a­ a­ kryfja brandara tekur oftast allan broddinn af spauginu. ╔g hef­i hlegi­ af ■essu jafnvel ■ˇ a­ ■etta hef­i veri­ einstaklingur skrß­ur Ý HvÝtasunnus÷fnu­inum.

Ekki veit Úg hvort a­ ■essi tiltekni gj÷rningur hafi gefi­ Kristinn Theˇdˇrsson - sem heldur ˙ti hi­ frßbŠra moggablogg Tr˙arbr÷g­ eru kostuleg - tilefni til a­ skrifa sitt stefnulausa bla­ur um Vantr˙ ■ar sem hann mŠlti me­ ■vÝ a­ draga ˙r spaugi og glettni Ý sumum greinum.

Ůa­ a­ draga ˙r hß­inu og h˙mornum er eitthva­ sem er ekki a­ fara gerast ß Vantr˙ og ■essi tiltekna gagnrřni var­andi a­fer­ir sumra greinarh÷funda Vantr˙ar er, me­ allri vir­ingu, ansi aum. Ůetta vŠri nŠstum svipa­ og segja a­ Life of Brian hef­i veri­ tÝfalt betri ef h˙n hef­i ekki veri­ fyndin. Skop getur veri­ mj÷g beitt vopn og er ein af mřm÷rgum a­fer­um til a­ benda ß fßrßnleikan sem er tr˙arbrag­asirkusinn.

Hin hřra gle­ihßtÝ­ Gay Pride var a­ra helgina Ý ßg˙st og a­ sjßlfs÷g­u voru nokkrir a­ilar ß vegum Vantr˙ar a­ a­sto­a fˇlk vi­ a­ lei­rÚtta tr˙fÚlagsskrßningu gesti og gangandi eftir gle­ig÷nguna. Ůa­ vŠri aldeilis ekki amalegt ef a­ilar frß ÷­rum fÚl÷gum og jafnvel s÷fnu­um mundu n˙ taka ■ßtt Ý ■essari samfÚlagslegri ■jˇnustu.

Ůa­ var k÷nnun ß vegum Gallups sem kŠtti řmsa, til dŠmis okkur, er sřndi a­ tr˙arbr÷g­ skipta Ýslendinga litlu mßli en mannrÚttindi skiptir okkur h÷fu­mßli, svo ■a­ er ˇneitanlega einkennilegt hva­ forkˇlfar rÝkiskirkjunnar eru ß ÷ndver­um mei­i almennings Ý landinu, t.d. me­ hjˇnaband samkynhneig­ra sem nota bene teljast til almennra mannrÚttinda.

Smß bak■ankarimma birtist ß sÝ­um FrÚttabla­sins Ý sumar ß milli DavÝ­ ١rs og Ëlafs Sindra ■ar sem rŠtt var um hvort tr˙ kennara eigi a­ vera einkamßl. Brˇ­ir Ëlafs, Ragnar ١r, lag­i ÷gn or­ Ý belg var­andi tr˙ og annan ßra

IV

Ůa­ er ekki hŠgt a­ neita ■vÝ a­ ■au fimm ßr sem ■etta vefrit hefur veri­ uppi hefur umrŠ­a um tr˙mßl teki­ ■vÝlÝkum stakkaskiptum a­ anna­ eins hefur ekki sÚst sÝ­an Halldˇr Laxness, ١rbergur ١r­arsson, NÝels Dungal og jafnvel Steinn Steinarr voru uppß sitt besta.

RÝkiskirkjan og rÝkiskirkjustarfsmenn vir­ast enn vera velta v÷ngum yfir ■vÝ hva­ ßunnin vir­ing er ■vÝ ˇver­skuldu­ og skilyr­islaus vir­ing er eitthva­ sem ■essir mafݡsar hafa vanist. A­ efast sÚ um ■eirra lÝfssko­un?! A­ hugsa sÚr! Ůetta var eflaust ˇhugsandi fyrir tÝu ßrum sÝ­an og Úg er ekki frß ■vÝ a­ sumir af ■essum kˇnum halda a­ ■etta ■ekkist ekki annarsta­ar en hÚr ß ═slandi. En kommonn, dragi­ hausinn ˙r rassgati mi­alda, ÷ldin er bara allt ÷nnur.

En enn eru sumir a­ venjast ■vÝ a­ hÚr er ekkert tipla­ ß tßnum Ý kringum hindurvitni einsog Kristni, ■a­ er ekki teki­ ß ■essum mßlefnum me­ silkih÷nskum og v÷gguvÝsum. HÚr er tala­ um ■etta umb˙­alaust og ■a­ mun ekkert breytast ß nŠstunni.

Lesendahˇpur Vantr˙ar hefur vitaskuld stŠkka­ og a­ me­altali hafa veri­ um 20.000 heimsˇknir Ý hverjum mßnu­i ■a­ sem af er ß ■essu ßri. S÷mulei­is hefur bŠst t÷luvert vi­ fÚlagi­ sjßlft sem a­eins t÷ldu um r˙mlega 5 manns vi­ stofnun ■ess en eru n˙ um 80. Vissulega er ■etta engin gÝfurlegur fj÷ldi, en ■a­ er merkilegt hva­ ■essi litli hˇpur hefur haft t÷luver­ ßhrif einsog ß­ur hefur veri­ nefnt.

١ a­ lesendahˇpurinn er ansi stˇr ■ß erum vi­ ekki svo einfaldir a­ halda a­ allir sÚu sammßla okkur, alls ekki. Ůegar Úg kynntist ■essum vef fyrst fannst mÚr řmislegt heldur grˇft sem Úg las hÚr Ý řmsum greinum og f˙kyr­aflaumurinn fannst mÚr vera me­ eindŠmum. Og Úg var alls ekki sammßla ■eirri sko­un a­ ■a­ stafa­i einhver sÚrst÷k hŠtta af rÝkiskirkjunni og rÝkiskirkjuprestum.

En Úg ßtta­i mig ß ■vÝ a­ ■etta var kjßnalegur hugsunarhßttur eftir ■vÝ betur sem Úg kynnti mÚr mßli­, sÚrstaklega Ý ljˇsi ■ess hvernig rŠtt var um a­ra hluti s.s. stjˇrnmßlasko­anir og stjˇrnmßlamenn svo teki­ sÚ einfalt og skřrt dŠmi. En ■ˇ var ■a­ sÚrstaklega hvernig ■essar helgislepjubeljur og prestdruslur tjß­u sig gagnvart fˇlki sem h÷f­u a­ra e­a enga tr˙. ŮvÝlÝk fßdŠma dˇnaskapur og vanvir­ing, ekki sÚ tala­ um mannfjandsamlegt vi­horf. Ůa­ sem vantr˙ardˇlgarnir skrifu­u voru bara jˇlin mi­a­ vi­ ■a­.

Ůa­ var ■essi skinhelgi gagnvart tr˙mßlum og tengdum mßlefnum, skilyr­islaus vir­ing sem haf­i veri­ stimpla­ innÝ mig frß ■vÝ Ý barnŠsku. Einhverskonar "Svona segir ma­ur ekki!"-hugsun, sÚrstaklega gagnvart prestum og heil÷gum m÷nnum, ■vÝ ■eir eru svo "gˇ­ir". Fokk­att Ý rassgat!

BrjßlŠ­islegar kraftaverkas÷gur og yfirnßtt˙rutr˙ er ekkert undanskili­ rřni, en Úg Štla ekki a­ vera jafn vitfirrtur og ˇnefndur biskup me­ ■vÝ a­ segja a­ ■etta "ˇgni mannlegu samfÚlagi." En ■etta hefur t÷luver­ truflandi ßhrif ß samfÚlagi­ sem vi­ b˙um Ý. ═ of m÷rgum tilfellum hafa ■essir mannapar forheimskandi ßhrif ß skˇlakerfi­ og hindra almenn mannrÚttindi me­ biblÝ Ý einni h÷nd og fimm milljar­a Ýslenskra krˇna Ý hinni og vitaskuld ˇskora­an hef­arrÚtt til a­ bulla heil ˇsk÷p.

١r­ur Ingvarsson 07.09.2008
Flokka­ undir: ( Lei­ari )

Vi­br÷g­

Loka­ hefur veri­ fyrir athugasemdir vi­ ■essa fŠrslu. Vi­ bendum ß spjalli­ ef ■i­ vilji­ halda umrŠ­um ßfram.