Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

10 vinsęlar rķkiskirkjuklisjur


1.Minnihlutinn er aš kśga meirihlutann

Žessi tiltekna setning hefur sérstaklega veriš višhöfš um Vinaleišina, og vissulega önnur mįlefni lķka. Žetta kallast rökžrot. Ķ stašinn fyrir aš ręša mįliš į mįlefnalegum grundvelli er žessi klisja notuš óspart til aš reyna ręgja andstęšinginn, sama hver hann er; Frķkirkjan, Įsatrśarfélagiš, Sišmennt og Vantrś svo fįtt eitt sé nefnt. Žessi sömu rök voru notuš af nasistum gegn gyšingum. Ein af fjölmörgum rķkiskirkjuklisjum sem eru keimlķk sįrindarökunum. Žó gleymist eitt ķ žessari klisju: Kristnir, sannkristnir, eru ķ töluveršum minnihluta, žannig aš hver er aš kśga hvern?

2.Taumlaus efnishyggja tröllrķšur samfélaginu

Allt žjóšfélagiš er svo upptekiš af efnislegum hlutum, s.s. peningum, DVD, tölvum, bķlum og fötum aš hiš andlega hefur tapaš gegn hinu veraldlega og sišleysi er į nęstu grösum, jafnvel heimsendir. Eša žaš vilja hinir hįlaunušu prestlingar meina. En žeir viršast vera aš misskilja efnishyggjuhugtakiš. Efnishyggja er ekki gręšgi. En ef žaš er merkinginn sem žeir leggja ķ efnishyggju žį er žessi mįlflutningur afar furšulegur ķ ljósi žess hvaš starfsmenn rķkiskirkjunnar eru meš svakaleg sśperlaun (t.a.m. er ónefndur biskup meš hįtt ķ milljón į mįnuši), rķkiskirkjan hefur sankaš aš sér jöršum, heimtar skašabętur fyrir jaršarmiss og ķ sķfellu meiri pening til aš stękka starfsemina. Aš ekki sé minnst į allt žetta gull, glingur og dót sem fyllir kirkjurnar ķ landinu.

3.Kristin trś er heildręn

Kristni er einsog Sśperman, getur allt og mį allt og er óstöšvandi. Kristni er ekki bara trśarbrögš heldur svo margt, margt fleira. Žegar talaš er um heildręnt (e. holistic) dettur manni strax ķ hug mišlar, spįmenn, heilarar og annaš kukl. Og žį erum viš komin į rétta leiš: Prestar heyra raddir aš handan (gvuš), geta banaš yfirnįttśru (draugum), segja til um framtķšina (heimsendir) og žaš meš hjįlp frį einni galdrabók (biblķa) og galdražulum (bęnir). Žannig er lķtill munurinn į seišskröttum og prestum.

4.Trśarlega gildishlašin žjónusta

Sumir nota trśboš, ašrir nota trśarlega gildishlašna žjónustu. Trśarlega gildishlašin žjónusta er eina aumasta tilraun ķ manna minnum til aš hvķtžvo orš sem ešlilegt fólk kallar trśboš. Prestar frįbišja sér slķkt, og žegar talaš er um Jesśm og Gvuš viš ung og óhöršnuš börn, žį er žaš ekki trśboš heldur trśarleg gildishlašin žjónusta. En žetta er einn og sami hluturinn. Einnig hafa prestar tekiš uppį žvķ aš notaš eingöngu oršiš žjónusta ķ stašinn fyrir trśboš. Žaš er óskiljanlegt hvaš fulltrśar rķkiskirkjunnar hafa į móti trśboši žar sem einkunnarorš trśarstofnunarinnar er mešal annars "bošandi."

5.Trś er ķ mannlegu ešli

Žetta kallar į rannsókn ķ mannfręši og sįlfręši. Klassķsk sjįlfsréttlętingarklisja til žess aš stöšva alla umręšu. Žeir sem trśa ekki eru bara aš ljśga aš sjįlfum sér, žvķ žetta er mannlegt ešli einsog aš rķša og skķta. En žaš er meira sem gęti talist ķ mannlegu ešli, s.s. naušgun, ofbeldi, manndrįp og fleiri ósišir. Krabbamein, ęxli, heilablóšfall, gešklofi og ašrir lķkamlegir og andlegir sjśkdómar teljast nś einnig hluti af hinu mannlega ešli, ķ žeirri merkingu aš žaš er óhjįkvęmilegt aš einhver manneskja gęti fengiš žessa sjśkdóma. Žó aš eitthvaš gęti talist vera ķ mannlegu ešli er ekki žar meš sagt aš žaš sé ęskilegt, ešlilegt og jįkvętt.

6.Hinir ungu og reišu vitleysingar

Žessi upphrópun er höfš um alla žį er teljast trślausir og sér ķ lagi Vantrś. Žetta eru upp til hópa bjįlfar meš ašgang aš internetinu. Žetta er nęstum oršinn klassķk ķ trśarlegri umręšu. Prestar vilja meina aš žeir séu gamlir og vitrir og spekin vellur uppśr žeim einsog gall. Žeir sem dirfast aš mótmęla eru krakkabjįnar og hafa ekki hugmynd um hvaš žeir eru aš tala. Skrķtiš, sérstaklega mišaš viš umręšur undanfarna daga um Vinaleiš, hefur eitthvaš barn veriš aš mótmęla gjöršum hinna fulloršnu "vitringa"?

7.Samręšur

Frišsamlegt samtal sem skilar engu nema ópķumbrosi višmęlenda. Auk žess aš kannast ekki viš trśboš žį eru töluveršur fjöldi presta skķthręddir viš rökręšur, žar sem višmęlendur skiptast į rökum og reyna komast aš nišurstöšu. Žeir vilja frekar tala saman um ekki neitt og kinka kolli til skiptis. Einnig hafa žeir gaman af eintali og strįmönnum. Samręšurnar eru oftar enn ekki į žį leiš aš "bera skal viršingu og umburšarlyndi fyrir öllum og öllu, einsog Jésśs gerši ķ foršum daga, enda fķnn kjeppz". En viš ponturnar eru višhöfš mįlefni į borš viš tröllrķšandi efnishyggju, hinn kśgandi minnihluta og hina ungu og reišu vitleysinga, amen.

8.Trś er persónuleg hverjum og einum

Og ef žś žar af leišandi gagnrżnir trś og trśarbrögš žį ertu gagnrżna einstaklinginn ķ leišinni og einstaklingurinn er fljótur aš grķpa til sįrindanna og įsakana um aš viškomandi hafi veriš kallašur fįbjįni, afturśrkreistingur, skķthęll og ógeš, jafnvel žó aš žau tilteknu orš, eša jafnvel önnur sambęrileg, komu aldrei fram ķ gagnrżninni. Žetta er notaš til aš reyna lįta trśleysingja skammast sķn fyrir mįlflutning sinn og hętta žessu. Fólki sįrnar svona "ašför aš persónu sinni ". Sumu fólki sįrnar af hinum furšulegustu hlutum. En žetta er einnig hęgt aš nota yfir annaš, t.d. żmsa mišla. Bękur eša jafnvel kvikmyndir eru persónulegar hverjum og einum og žar af leišandi mį ekki segja aš Lord of the Rings sé fjarstęšukennt fantasķužrugl žvķ žį getur sumu fólki sįrnaš.

9.Ólęsi į heilaga ritningu

Lżst er yfir aš stór hluti af biblķunni er kjaftęši. Stór hluti trśleysingja hefur ķ raun lesiš og stśderaš biblķuna, en žaš er samt ķ raun og veru ólęsi og viš skiljum ekki bók bókana ķ kristnum skilningi (sjį liš 10). Ef til vill er veriš aš meina aš žaš sé ótrślegt aš trśleysingjar hafi lesiš biblķuna og ekki oršiš uppnumdir af gleši og kęrleika og tekiš Gvuš og Jésśm ķ sitt hjarta.

10.Kristilegur skilningur

Óskiljanlegt žvašur, žvķ aldrei hefur fengist svar viš žvķ hvaš er kristinn skilningur. Žeir gęti allt eins baunaš aš manni aš žetta verši aš skoša ķ ķslömskum skilningi, Sjįlfstęšiflokkskilningi eša Jóakim Ašalandarskilningi. Hvaš er aš skilja eitthvaš ķ kristnum skilningi? Ein kenninginn er į žį leiš aš žaš ber aš trśa bullinu ķ bókinni og ekkert mśšur!

Žóršur Ingvarsson 24.01.2007
Flokkaš undir: ( Kristindómurinn )

Višbrögš


Deddi - 24/01/07 08:20 #

God samantekt!


Aiwaz (mešlimur ķ Vantrś) - 24/01/07 11:41 #

Viš žetta mętti bęta, eša skjóta inn, vinsęlum rķkiskirkjuklisjum į borš viš aš lesa ritningarvers "ķ Ljósi Krists" og aš óžęgileg ritningarvers séu ašeins "ljóšręn myndlķking". Einnig aš kristni sé sišfręši.


Žóršur Ingvarsson (mešlimur ķ Vantrś) - 24/01/07 11:48 #

Žaš gęti veriš efni ķ nżjan lista: 10 vinsęlar biblķuklisjur


Hafžór Örn Siguršsson (mešlimur ķ Vantrś) - 24/01/07 17:26 #

Frįbęr samantekt.


Valdimar - 26/01/07 02:32 #

Góš samantekt.

Žaš mętti bęta viš liš 5 aš žó sś hegšun aš iška trś gęti veriš mannlegt ešli, žį segir žaš ekkert til um tilveru yfirnįttśrlegra afla. Žaš gefur žvķ trśarbrögšum eins og kristni ekkert sérstakt gildi aš žaš sé mannlegt ešli aš vera trśašur, žannig aš žó žaš vęri mannlegt ešli, žį er žaš ķ raun ķ sömu stöšu og hiš mannlega ešli aš vera sjįlfselskur, og fyrir marga karlmenn aš girnast fleiri en eina konu. Kristnin sjįlf fordęmir til dęmis hiš mannlega ešli aš ,,girnast konu eša asna nįungans", hvķ ekki aš fordęma hiš mannlega ešli aš iška trśarbrögš?

Nśmer 6 er mjög leišigjörn skošun sem ég vona aš sé į undanhaldi. Mig hryllti viš žegar ég las ummęli biskups, žegar hann kallaši trśleysingja ķ raun sišlausa öngžveytissinna.

Hvaš varšar 8, žį er žessi nżlunda sķšustu įratuga aš žaš megi ekki rökręša trśarbrögš ansi ósanngjörn. Stjórnmįlaskošanir eru alveg jafn persónubundnar og trśarbrögš, en almennt tališ aš žaš megi ekki rökręša skošanir žingmanna viš žį? Vęri žaš dónaskapur?

Og hvaš varšar 9 og 10, žį er ég žeirrar skošunar aš fólk sem hugsar rökrétt og styšur samt bošskap biblķunnar hafi aš öllum lķkindum ekki lesiš hana. ,,Kristinlegur bošskapur", eins og fólk ķmyndar sér hann ķ dag, kemur aš hluta til fyrir ķ biblķunni, en lķka alls konar bošskapur til ofbeldis og ódęšisverka. Hvernig vitum viš hvaša bošskapur er hinn rétti til aš ašhyllast? Jś, meš žeirri sišferšiskennd (,,sišferšisbošskap samfélagsins") sem er rķkjandi ķ samfélagi okkar tķma, og hśn hefur ekkert meš ,,kristinlegan bošskap" eša ,,kristinlegt sišferši" aš gera. Ef žaš er kristinlegt sišferši aš rétta hinn vangann, žį er žaš lķka kristinlegt sišferši aš grżta til dauša hverja konu sem er naušgaš, ef hśn öskrar ekki nógu hįtt į mešan naušgunni stendur til aš einhver grķpi inn ķ (og grżta naušgarann nįttśrulega lķka), eins og lesa mį um ķ Dómarabók Biblķunnar, kafla 22, versi 24.


Einar Steinn - 26/01/07 03:40 #

Nś spyr sį sem ekki veit (sumsé ég): Mun Dómarabókin ekki eiga aš vera eldra rit en rit Nżja Testamentisins? Į Jesśs ekki aš hafa sagt "sį yšar sem syndlaus er, kasti fyrsta steininum"?

Og jį, ég žekki vel hvaš Pįll postuli į aš hafa sagt, en nś er ég bara aš spį ķ hvaš Jesśs į aš hafa sagt skv. Biblķunni, m.ö.o. hvort hann hafi einhvern tķman sagt eittvaš ķ žessa veru beinum oršum eša hvort slķk ummęli séu komin frį lęrisveinum hans (mögulega "innblįsnum heilögum anda", vissulega).


Hjalti Rśnar Ómarsson (mešlimur ķ Vantrś) - 26/01/07 06:10 #

Ef žś kķkir ķ Nżja testamentiš žitt (ef žś įtt žaš) žį séršu aš sagan af hórseku konunni (en Jesśs er lįtinn segja žetta ķ henni) er innan hornklofa. Sagan er sķšari tķma višbót.


Valdimar - 30/01/07 22:18 #

Einar Steinn:

Jś, dómarabók ku vera fimmta bók Móse, og er ķ gamla testamentinu. Hér mį sjį versiš sem ég vitnaši ķ, 22:24.

Žessi lķna Jesś gefur biblķunni engan vegin įstęšu til aš vera notuš sem grundvöllur sišferšiskenninga (ég vil halda žvķ fram aš ekkert rit sé grundvöllur sišferšiskenninga), heldur bara aš Jesś sé skrifašur sem afar spakur mašur.

Ég fann lķnuna sem žś nefndir eftir Jesś, og hér er samhengiš (sjį einnig hér).

8. bók Jóhannesar nżja testamentsins segir frį fręšimönnum og farķseum sem koma aš Jesś į Olķufjalli meš konu ķ haldi sem žeir hafa gómaš viš hórdóm. Žeir segja viš hann aš ķ lögum móse (śr gamla testamentinu) standi aš žaš eigi aš grżta hvaša konu sem er sek um hórdóm, og spyrja hann hvort hann sé žvķ sammįla. Žetta vildu žeir gera til aš geta įkęrt Jesś, vęntanlega fyrir žaš aš véfengja gamla testamentiš. Jesś segir viš žį: ,,Sį yšar sem syndlaus er, kasti fyrsta steininum.". Žeir sem heyra žetta tżnast fljótt śr hópnum, žar til allir eru farnir.

Hefši Jesś žarna notaš Gamla testamentiš sem sišferšislegan grundvöll, žį hefši hann vitaskuld veriš sammįla žvķ aš žaš ętti aš grżta konuna. Žaš er jś žaš sem stendur aš eigi aš gera ķ bókinni. Hins vegar segir hann ekki hreint śt aš hann sé į annarri skošun, heldur bendir öllum sem eru žarna samankomnir aš žeir séu žaš ķ rauninni lķka. Mašur sannfęršur um sišferši śt frį gamla testamentinu hefši lķklega sagt: ,,Žaš stendur ekkert ķ lögum Móse um syndastöšu žeirra sem eiga aš grżta hórsekar konur; aušvitaš get ég grżtt hana.". En ķ sögunni hętta žeir allir viš, og konan fęr aš lokum frelsi eftir aš allir hafa yfirgefiš hana hjį Jesś.

Jesś er žarna ekki bara aš grafa undan žvķ sem stendur ķ gamla testamentinu, heldur mętti einnig tślka žaš žannig aš mašur eigi aš finna sķna eigin sannfęringu į sišferši žess sem mašur gerir. Žaš er bošskapur sem ég er sammįla - og ef fleiri myndu lesa žaš śr biblķunni en gera, žį myndu kannski fleiri vera sammįla samkynhneigšum brśškaupum og stofnfrumurannsóknum.

Hjalti Rśnar:

Athyglisvert, žetta er rétt; allavega ķ minni śtgįfu af ķslensku biblķunni frį 1914, žį er öll klausan innan hornklofa. Žaš er ekki svo į BibleGateway hins vegar, sķšunni sem ég set tengla viš ķ žessum skrifum.


Hjalti Rśnar Ómarsson (mešlimur ķ Vantrś) - 30/01/07 23:11 #

Žaš er ekki svo į BibleGateway hins vegar, sķšunni sem ég set tengla viš ķ žessum skrifum.

Reyndar skiptir žaš ekki mįli hvaša śtgįfur hafa žetta ķ hornklofa og hverjar gera žaš ekki (žrįtt fyrir aš śtgįfan sem žś vķsašir į NIV, er śtgįfa bókstafstrśarmann, žeirra sem telja hvorki mótsögn né villu vera aš finna ķ biblķunni, žannig aš žaš er ekki beint įreišanleg žżšing). Ašalatrišiš er žaš aš allt bendir til žess aš žessi saga sé sķšari tķma višbót.

Jesś er žarna ekki bara aš grafa undan žvķ sem stendur ķ gamla testamentinu, heldur mętti einnig tślka žaš žannig aš mašur eigi aš finna sķna eigin sannfęringu į sišferši žess sem mašur gerir. Žaš er bošskapur sem ég er sammįla - og ef fleiri myndu lesa žaš śr biblķunni en gera, žį myndu kannski fleiri vera sammįla samkynhneigšum brśškaupum og stofnfrumurannsóknum.

Ég skil žetta ekki alveg. Ég sé ekki alveg hvar žś sérš Jesś boša aš "mašur eigi aš finna sķna eigin sannfęringu į sišferši žess sem mašur gerir". Held aš žś sért aš lesa inn ķ söguna. Žaš er sķšan ljóst aš Jesśs hefši veriš į móti samkynja brśškaupum (a.m.k. ef viš tökum mark į gušspjöllunum). Bęši herti hann kynlķfssišferši Gt og auk žess virtist hann hafa litiš į hjónaband sem samband karls og konu.

Jś, dómarabók ku vera fimmta bók Móse,

Dómarabókin er reyndar ekki fimmta bók Móse ;)

Žessi lķna Jesś gefur biblķunni engan vegin įstęšu til aš vera notuš sem grundvöllur sišferšiskenninga (ég vil halda žvķ fram aš ekkert rit sé grundvöllur sišferšiskenninga), heldur bara aš Jesś sé skrifašur sem afar spakur mašur.

Ég myndi nś halda aš bulliš sem hann segir annars stašar bendi til žess aš hann hafi ekki veriš "afar spakur mašur". Sķšan sé ég ekki žį djśpu speki sem į aš vera ķ žessum oršum hans. Žarf aš vera afskaplega vitur til žess aš vera į móti žvķ aš grżta hórur?

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.