Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Er trśleysi hęttulegt?

Trśarleištogar hafa ķ gegnum tķšina śthrópaš trśleysingja sem sišblinda upplausnarmenn. Hugsunin sem liggur žarna aš baki viršist sś aš žeir sem ekki sękja sišferši sitt til gušs, og viršist žį ekki skipta mįli hvaša guš žaš er, geti ekki žekkt muninn į réttu og röngu. Merkari spekingar en ég hafa ķtrekaš sżnt fram į fįranleika žessa višhorfs, en įfram halda trśarleištogarnir eins og ég fjallaši nżlega um ķ greininni "Er óeigingirni gušleg?".

Į yfirboršinu viršast nįin tengsl milli žessa višhorfs til trśleysingja og allra annarra fordóma sem hrjį mannkyn: 1. Fyrst er óvinurinn skilgreindur (trśleysingar, svertingjar, gyšingar, samkynhneigšir, eša konur), 2. sķšan er einhverjum mišur gešslegum eiginleikum klķnt į hann (s.s. sišblindu, skertri greind, gręšgi, öfuguggahętti eša ófullkomleika) 3. og svo er stagast į fordómunum žó sżnt hafi veriš fram į žeir séu lygar, enda vita allir talsmenn fordóma aš ef lygin er endurtekin nógu oft fer fólk aš trśa henni.

Ekki er mér kunnugt um hvort fordómar ķslenskra trśarleištoga gagnvart trśleysingjum hafi skilaš sér inn ķ "žjóšarsįlina", enda hafa engar kannanir veriš geršar į žvķ. Žetta er hins vegar raunin ķ Bandarķkjunum, en endurteknar skošanakannanir sżna aš trśleysingjar eru lęgst metni žjóšfélagshópurinn žar ķ landi. Nżlega framkvęmdi Gallup skošanakönnun fyrir USA Today žar sem spurt var: "Ef flokkurinn žinn śtnefndi forsetaframbjóšanda sem er almennt vel hęfur en er [sjį fyrir nešan], myndir žś kjósa žennan einstakling?" Mótmęlendažjóšin Bandarķkin treystir kažólikum best til žess aš gegna forsetaembęttinu fyrir sig. Žar į eftir koma koma svertingjar og gyšingar. Konur er ķ fjórša sęti, sem viršist benda til žess aš frś Clinton tapi fyrir Obama! Žar į eftir koma innflytjendur frį Sušur-Amerķku, Mormónar og žrķ-giftir einstaklingar. Lestina reka sķšan einstaklingar į įttręšisaldri, sem hafa stušning 57% bandarķsku žjóšarinnar, samkynhneigšir meš 55% fylgi og TRŚLEYSINGJAR meš einungis 45% stušning.

Ķ ljósi žess aš forseti Bandarķkjanna og ašrir valdamiklir ķhalds- og bókstafstrśarmenn hafa barist af mikilli hörku gegn réttindum samkynhneigšra kemur ekki į óvart aš žeir endi ķ nęst nešsta sęti ķ žessari könnun. En af hverju eru trśleysingjar ķ nešsta sęti? Jś, žeir hafa gerst sekir um aš višurkenna ekki tilvist Gušs og žar meš hafnaš žvķ aš Biblķan og sišabošskapur hennar sé af gušlegum rótum sprottinn. Fyrir žetta eru žeir śthrópašir sem sišblindingjar eša sem "hluttakendur heimskunnar", žvķ "[h]eimskinginn segir: enginn Guš“. Ķ žessu sambandi er rétt aš skoša ummęli biskups Ķslands um trśleysi, og žar meš trśleysingja, ķ nżįrsprédikun hans frį fyrsta janśar 2003:

trśleysi ógnar mannlegu samfélagi, višskiptum og stjórnmįlum ... Vališ stendur milli trśar og trśleysis į vettvangi hversdagsins, sem og višskipta og stjórnmįla. Ég er ekki ķ vafa um aš flestir myndu aš athugušu mįli velja trśna.

Fordómarnir sem biskup viršist opinbera hér gagnvart trśleysi eru sömu ęttar og ašrir fordómar mannanna, eins og greinilega mį sjį ef "trśleysi" er skipt śt fyrir "svertingi", "gyšingur" eša "samkynhneigšur".

svertingjar ógna mannlegu samfélagi, višskiptum og stjórnmįlum ... Vališ stendur milli hvķtra og svartra į vettvangi hversdagsins, sem og višskipta og stjórnmįla. Ég er ekki ķ vafa um aš flestir myndu aš athugušu mįli velja hvķta.

gyšingar ógna mannlegu samfélagi, višskiptum og stjórnmįlum ... Vališ stendur milli arķa og gyšinga į vettvangi hversdagsins, sem og višskipta og stjórnmįla. Ég er ekki ķ vafa um aš flestir myndu aš athugušu mįli velja arķa.

samkynhneigšir ógna mannlegu samfélagi, višskiptum og stjórnmįlum ... Vališ stendur milli gangkynhneigšra og samkynhneigšra į vettvangi hversdagsins, sem og višskipta og stjórnmįla. Ég er ekki ķ vafa um aš flestir myndu aš athugušu mįli velja gagnkynhneigša.

Biskup gęti e.t.v. hafnaš žessum samanburši į žeim forsendum aš hann hafi óstyggš į fyrirbęrinu trśleysi en ekki trśleysingjum sem slķkum, lķkt og trśsystkin hans hafa notaš ķ andófinu gegn réttindabarįttu samkynhneigšra, ž.e. óbeit į fyrirbęrinu samkynhneigš en ekki einstaklingunum sem hafa hneigšina. Ég tel slķka ašgreiningu vera marklausa, enda elur fordómafull umręša um hugtökin "trśleysi" og "samkynhneigš" į fordómum į trślausum og samkynhneigšum einstaklingum.

Ef mįlflutningur biskups og annarra trśarleištoga um trśleysi og trśleysingja er byggšur į fordómafullum ósannindum, žį vaknar spurningin hvers ešlis žessir einstaklingar, sem ķ dag telja 500-750 milljónir (Cambridge Companion to Atheism, 2007, bls. 61), eru. Ķ nżrri grein sįlfręšiprófessorsins Benjamin Beit-Hallahmi, "Atheists: A Psychological Profile", kemst hann aš eftirfarandi nišurstöšu um trśleysingja į Vesturlöndum:

Žaš sem viš getum sagt um algengasta trśleysingjann į Vesturlöndum ķ dag er aš miklu meiri lķkur eru į aš sį einstaklingur sé karlmašur, kvęntur og meš hįskólamenntun. Getum viš talaš um algengasta trśleysingja-persónuleikann? Hęgt er aš gefa brįšabirgša sįlfręšigreiningu. Viš getum sagt aš trśleysingjar birtist okkur sem minna rįšrķkir og įhrifagjarnir, minna kreddufastir, minna fordómafullir, meira umburšalyndir gagnvart öšrum, löghlżšnir, samśšarfullir, og vel menntašir. Žeir hafa miklar gįfur, og margir helga sig fręšilegri umręšu og menntakerfinu. Ķ stuttu mįli sagt, žaš er gott aš hafa žį sem nįgranna.(Cambridge Companion to Atheism, 2007, bls. 313).

Steindór J. Erlingsson 11.04.2007
Flokkaš undir: ( Ašsend grein )

Višbrögš


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 11/04/07 11:04 #

Svo ég verši nś fyrri til:

Į yfirboršinu viršast nįin tengsl milli žessa višhorfs til trśleysingja og allra annarra fordóma sem hrjį mannkyn: 1. Fyrst er óvinurinn skilgreindur (trśleysingar, svertingjar, gyšingar, samkynhneigšir, eša konur), 2. sķšan er einhverjum mišur gešslegum eiginleikum klķnt į hann (s.s. sišblindu, skertri greind, gręšgi, öfuguggahętti eša ófullkomleika) 3. og svo er stagast į fordómunum žó sżnt hafi veriš fram į žeir séu lygar, enda vita allir talsmenn fordóma aš ef lygin er endurtekin nógu oft fer fólk aš trśa henni.

Žessu gęti mįlefnaglašur trśmašur aušveldlega snśiš upp į okkur vantrśarsinna:

  1. Fyrst er óvinurinn skilgreindur (bošendur trśar)

  2. Sķšan er einhverjum mišur gešslegum eiginleikum klķnt į hann (s.s. sišblindu, skertri greind, gręšgi, öfuguggahętti eša ófullkomleika.

  3. Og svo er stagast į fordómunum žótt sżnt hafi veriš fram į žeir séu lygar.

Žaš er žetta sķšasta atriši sem mįliš snżst um. Hefur Vantrś tekist aš sżna fram į sannleiksgildi žeirra įsakana sem bornar eru į bošendur trśar, eša hefur trśfólkinu tekist aš sżna fram į aš žęr séu lygi?

Um žetta skulum viš hugsa litla stund.


Gušjón - 11/04/07 17:03 #

Žaš er rétt hjį žér aš margir trśarleištogar vara viš trśleysi og trśleysingjum. Žaš er lķka rétt hjį žér aš margir trśleysingjar eru įgętis fólk. Trśleysingjar eru misjafnir eins og ašrir. Žeir trśleysingjar sem eru mest įberandi um žessar mundir eru af öšru tagi. Žaš eru menn eins og Richard Dawkins og Sam Harris sem er öfgamenn og hatrammi ašstęšingar trśarbragša. Ętli biskup sé ekki fyrst og fremst aš tala um trśleysinga af žessu tagi. Lausnin į žessu mįli er umburšalyndi sem byggist į žvķ aš virša rétt fólks til mynda sér hvaša skošun sem er. Viš lifum į tķmum žar sem ekki rķkir neitt samkomulag um męlikvarša į réttu og röngu. Eina leiši til žess aš lifa ķ friši į slķkum tķmum er aš viš séu tilbśin til žess aš lifa ķ sįtt og samlyndi viš fólk sem viš eru ósammįla ķ grundvallar atrišum.


Gušmundur I. Markśsson - 11/04/07 17:08 #

Žetta er įhugveršur punktur hjį žér BB. Smį komment.

Eitt er aš finna slįandi, einstök dęmi. Slķkt mį aušveldlega finna um alla žjóšfélagshópa -- gyšinga, svarta, hvķta, araba, trśmenn, trśleysingja ... um alla.

Annaš er aš slį fram dómum um hópa.

Žegar dregnar eru įlyktanir af einstökum dęmum og žęr heimfęršar upp į heilu hópana er um fordóma aš ręša.

Ef trśmenn segja slķkt um trślausa eru žaš fordómar. Žetta hefur įtt sér staš, t.d. hjį biskupi.

Ef vantrśarmenn gera hiš sama um trśmenn er um fordóma aš ręša. Hvort žiš geriš žetta mikiš į Vantrś legg ég ekki dóm į. En žaš kemur vafaluast fyrir.

Hefur Vantrś tekist aš sżna fram į sannleiksgildi žeirra įsakana sem bornar eru į bošendur trśar, eša hefur trśfólkinu tekist aš sżna fram į aš žęr séu lygi?

Spurningin hvort sönnun ķ žessu tilfelli sé ekki ólķk eftir žvķ hvort mašur hugsar um hópinn eša einstök tilfelli. Einnig spurning hvar sönnunarbyršin liggur.


Reynir (mešlimur ķ Vantrś) - 11/04/07 17:12 #

Mjög góš grein, Steindór, og lķka athugasemd Birgis. Sannarlega ķhugunarefni. Mér finnst biskup mįla skrattann į vegginn žegar hann fjallar um trśleysi og aušvitaš meš röngu, en žaš sama mį segja um okkur žegar viš tölum um trś. Hvor afstašan um sig hefur eflaust nokkuš til sķns įgętis, og sķna galla. Menn geta deilt um žetta eins og um stjórnmįlastefnur en ólķkt žeim er til endanlegt og RÉTT svar viš spurningunni um tilvist gušs. Annar hópurinn hefur žvķ naušsynlega rétt fyrir sér en hinn rangt, öfugt viš žaš sem mį e.t.v. segja um stjórnmįlastefnur.


Gušmundur I. Markśsson - 11/04/07 17:22 #

Žegar dregnar eru įlyktanir af einstökum dęmum og žęr heimfęršar upp į heilu hópana er um fordóma aš ręša.

Hérna mętti bęta viš: Žegar dregnar eru įlyktanir af hugmyndafręšilegum forsendum og žęr heimfęršar į heilu hópanna ...


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 11/04/07 19:18 #

Ef trśmenn segja slķkt um trślausa eru žaš fordómar. Žetta hefur įtt sér staš, t.d. hjį biskupi.

Ef vantrśarmenn gera hiš sama um trśmenn er um fordóma aš ręša. Hvort žiš geriš žetta mikiš į Vantrś legg ég ekki dóm į. En žaš kemur vafaluast fyrir.

Nś fer mikiš fyrir t.d. hommahatri hjį bošendum bókstafstrśar. Žaš liggur einfaldlega ķ kenningum žeim sem žeir ašhyllast. Ef ég kalla žį hommahata vegna žess, er ég žį fordómafullur?

Snżst žetta ekki einfaldlega um rökin sem hęgt er aš fęra?


Gušjón - 11/04/07 22:49 #

Frelsi til žess aš hugsa sjįlfstętt er dżrmętast af öllu frelsi. Ef menn hafa slikt frelsi er ekki hęgt aš setja žeim neinar reglur um forsendur. Til žess aš slikt frelsi sé mögulegt veršur hver og einn aš hafa sjįlfdęmi um skošanir sķnar. Žaš eru žvķ ekki til nein algild rök - forsendurnar eru įvallt umdeilalegar. Ég held žvi fram aš žaš séu fordómar aš fordęma hóp menna fyrir žaš eitt aš ganga śt frį ööšrum forsendum en mašur gerir sjįlfur t.d. aš biblķan sé bókstaflega sönn. Slķkt fólk į aušvita aš njóta sannmęlis eins og ašrir. Žaš er til prżšis fólk ķ žeirra hópi žó sumir geti veriš ofstękisfullir og žröngsżnir.


Danķel Pįll Jónasson - 11/04/07 22:50 #

Mjög góš grein hjį žér Steindór. Alltaf įhugavert aš sjį hvaša įlit Bandarķkjamenn hafa į frjįlshyggju og trśleysi.

Var mjög hrifinn af svarinu žķnu Birgir. Žetta var virkilega, virkilega góš spurning sem žś varpašir upp hérna, spurning sem fékk mig til aš hugsa mikiš śt ķ žessi mįl.

Ętlaši upphaflega aš skrifa įlit mitt viš žessu öllu hérna, fyrir nešan greinina, en žar sem žetta įlit endaši ķ hįlfgeršri grein hjį mér, įkvaš ég aš setja žaš inn į Spjallboršiš.

Žiš getiš séš žetta įlit / žessa grein: -Hérna- .


Gušmundur I. Markśsson - 12/04/07 19:11 #

Nś fer mikiš fyrir t.d. hommahatri hjį bošendum bókstafstrśar. Žaš liggur einfaldlega ķ kenningum žeim sem žeir ašhyllast. Ef ég kalla žį hommahata vegna žess, er ég žį fordómafullur?

Ekki ef skošanir og hegšun hópsins einkennast af žvķ (eins og į klįrlega viš amk. krešsur mešal bókstafstrśašra ķ BNA). Ef svo er, tel ég žaš ekki fordóma aš kalla žį hommahatara (ekkert frekar en žaš aš kalla nasista kynžįttahatara sé fordómar). Ég myndi kannski nota annaš orš, en žaš er smekksatriši.

Hins vegar tel ég aš žegar talaš er um aš trś SÉ skašleg eša hęttuleg (og vķsa ķ einstök, slįandi dęmi) sé žaš engu betra en aš segja aš trśleysi SÉ hęttulegt.


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 13/04/07 01:42 #

Hins vegar tel ég aš žegar talaš er um aš trś SÉ skašleg eša hęttuleg (og vķsa ķ einstök, slįandi dęmi) sé žaš engu betra en aš segja aš trśleysi SÉ hęttulegt.

En ef tķnd eru til ótal dęmi um skašsemi trśarhugmynda, grafalvarleg og gegnumgangandi ķ allri sögunni?


Gušjón - 13/04/07 15:06 #

En ef tķnd eru til ótal dęmi um skašsemi trśarhugmynda, grafalvarleg og gegnumgangandi ķ allri sögunni?

Žaš vęri hęgt aš leika sama leik meš stjórmįlamenn. Hitler, Stalķn og Pol-pot voru allir stjórnmįlamenn. Bera žį ekki allir nśtķma stjórnmįlamenn įbyrš į voršaverkum žeirra. Žaš finst mér ekki. Hér finnst mér veriš aš dęma alla trśmenn fyrir verk sem žeir sem frömdu žau bera įbyrš į og fyrir trśarhugmyndir sem žeir sem ašhyllast žęr bera įbyrš į. Žaš aš fordęma alla trśmenn fyrir verk eša hugmyndir sem einugis hluti trśmanna ber įbyrš į eru ekkert annaš en fordómar.


Matti (mešlimur ķ Vantrś) - 13/04/07 15:09 #

Žaš aš fordęma alla trśmenn fyrir verk eša hugmyndir sem einugis hluti trśmanna ber įbyrš į eru ekkert annaš en fordómar.

Žaš er enginn aš fordęma alla trśmenn žó žvķ sé haldiš fram aš trś į hindurvitni sé skašleg.

Af hverju ķ ósköpunum žarf fólk alltaf aš rugla žessu saman?

Reykingar eru skašlegar. Er ég hér meš aš fordęma alla reykingarmenn?


Gušmundu I. Markśsson - 13/04/07 17:59 #

En ef tķnd eru til ótal dęmi um skašsemi trśarhugmynda, grafalvarleg og gegnumgangandi ķ allri sögunni?

Til žess aš hęgt vęri aš réttlęta fullyršinguna "trś ER skašleg" žyrfti aš dókśmentera žaš mjög nįkvęmlega, meš fjölda dęma, góšum heimildum og taka tillit til fjölda žįtta. Sżna žyrfti fram į aš skašlega įhrif vęru margfalt meiri en jįkvęš žannig aš žaš vęri tölfręšilega marktękt.

Žetta hafiš hvorki žiš, né Dawkins, Harris eša ašrir talsmenn nżja trśleysisins sżnt fram į -- augljóslega.

Žaš sem žiš og ašrir hafiš gert er aš benda į slįandi dęmi og (stundum) fęrt fyrir žvķ įgęt rök aš žar sé trś skašleg (t.d ķ "Trśa, trśa, trśa"). Žetta er allt annar hlutur -- trś getur veriš skašleg HÉR, ķ ŽESSU tilfelli.

Žś getur svaraš žvķ til aš žiš stundiš ekki vķsindastörf. Mikiš rétt. Ķ almennri umręšu eru ekki geršar jafn miklar kröfur. EN žiš tališ fyrir viršingu fyrir vķsindum og gegn hindurvitnum -- žaš felur sjįlfkrafa ķ sér aš žiš ęttuš einnig aš taka tillit vķsindahugsunar žegar žiš haldiš einhverju fram um trśarbrögš -- lausnin hérna er sś aš halda sér viš aš fjalla um sértęk dęmi og draga ekki of almennar įlyktanir af žeim.

Žaš er enginn aš fordęma alla trśmenn žó žvķ sé haldiš fram aš trś į hindurvitni sé skašleg. Af hverju ķ ósköpunum žarf fólk alltaf aš rugla žessu saman? Reykingar eru skašlegar. Er ég hér meš aš fordęma alla reykingarmenn?

Ekki sambęrilegt. MIKLU betri gögn eru til um žaš aš reykingar séu AŠ ÖLLU JÖFNU skašlegar en aš trś sé žaš. Af žessum įstęšum er alveg hęgt aš segja "reykingar ERU skašlegar" įn nokkurra mįlalenginga.

Einnig tel ég mun į žvķ aš segja (1)"R eru skašlegar" eša (2)"trś er skašleg" eša (3)"trśleysi er skašlegt". Ķ tilfelli (2) og (3) er gefiš til kynna aš SKOŠANIR įkvešinna hóša fólks séu hęttulegar. Žetta gerir t.d. mįlflutning biskups um trśleysi svo alvarlegan. Hann er aš stimpla įkvešin hóp sem skašlegan samfélaginu.

Ég ętla ekki aš halda žvķ fram aš žetta eigi viš um öll skrif į Vantrś, en ég tel aš žetta sé eitthvaš sem žiš ęttuš aš ķhuga.


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 13/04/07 21:26 #

Žetta hafiš hvorki žiš, né Dawkins, Harris eša ašrir talsmenn nżja trśleysisins sżnt fram į -- augljóslega.

Er žaš virkilega ekki? Hvaš um allar žessar greinar?

Skašsemi kristindómsins
Skašsemi trśarhugmynda žegar kemur aš lķknardrįpi
Dęmi um skašsemi trśarhugmynda kažólskra
Nokkrar skašlegar trśarskošanir
Mannfórnir
Stašiš ķ vegi fyrir rétti samkynhneigšra į forsendum trśarhugmynda
Kraftaverkahyskiš

Svo mį nefna til dęmis Gyšingahatur, hatur mśslima į kristnum og öšrum "heišingjum" og svo skefjalaus kvennakśgun. Oft hefur veriš bent į allt žetta hér į vefsetrinu. Ef žś slęrš inn oršiš skašsemi ķ leitargluggann į forsķšunni fęršu lķka upp helling af kommentum žar sem rök eru fęrš fyrir żmissi skašsemi trśarhugmynda.

Į nęstu dögum birtist śtlistun į samtali nśmer tvö milli okkar Gunnars ķ Krossinum og žar veršur rętt um skašsemi blindrar trśar, t.d. žegar menn ętla aš hjįlpa gušinum sķnum aš lįta spįdóma Biblķunnar rętast, t.d. meš žvķ aš framkalla harmageddon.

Skašsemin liggur vķša og er augljós. Hverjir eru kostirnir? Huggun viš einhverju sem menn žarfnast engrar huggunar viš, lausn frį einhverju sem tilheyrir ekki raunveruleikanum į nokkurn hįtt. Bošendur trśar smķša mein (t.d. synd) svo hęgt sé véla til sķn fólk til lękningar į žvķ.

Ég finn bara žvķ mišur ekkert jįkvętt viš bošun trśar. Nefndu mér dęmi.


FellowRanger - 14/04/07 04:13 #

Gemsinn glymur fyrr og nś.

Las einhver žessa žvęlu okkar heitthataša biskups, hann er laginn meš steypuhręrivélina.

Vęri gaman aš sjį grein um IPU, invisible pink unicorn, žaš er eitthvaš sem ég myndi trśa į, og žó?

http://www.invisiblepinkunicorn.com/


Gušmundur I. Markśsson - 14/04/07 13:16 #

Er žaš virkilega ekki? Hvaš um allar žessar greinar?

Telur žś virkilega aš žetta sé nęgjanlegt til žess aš réttlęta fullyršinguna sem viš ręddum um?!

Fyrst žetta er svona klįrt og kvitt veršiš žiš aš reyna aš nį eyrum vķsindasamfélagsins žvķ žetta eru stórfréttir! Lķka augljóst aš kröfur vķsindanna eru óžarflega strangar og hamla greinilega žvķ aš menn komist aš augljósum nišurstöšum!

Ég skrifa alveg undir aš trś er oft skašleg. En, svo ég endurtaki mig, žessi umfjöllun sem žś vķsar ķ nęgjir ENGAN VEGINN til žess aš stašfesta aš trś SÉ skašlega ķ ešli sķnu.

En aš ręša žetta er tķmaeyšsla. Viš munum aldrei nį saman. Ég geri strangari kröfur til žess aš komast aš nišurstöšum og ég er tortryggin gagnvart öllum einfaldunum sem dregnar eru of skörpum drįttum žvķ veruleikinn er AUGLJÓSLEGA miklu flóknari en svo.

Módel vķsindanna eru lķka einfaldanir, įkvešinn fókus sem dregur įkvešna hluti fram į kostnaš annarra -- annars myndum viš aldrei öšlast skilning į orsakaferlum. Galdurinn er aš finna fókus sem dregur fram žaš sem mįli skiptir og bjagar ekki. Ef žś telur aš žiš hafiš gert žetta meš fyrirbęriš trś og trśarbrögš į žaš erindi ķ heimspressuna, ef ekki nóbelinn.

Hversvegna sękir Vantrś ekki um višurkenningu sem hįskóli?

Viš munum ekki nį saman um žetta og ég sé ekki įstęšu til aš eyša žķnum tķma eša mķnum frekar. Žetta er mķn skošun og žannig er žaš.


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 14/04/07 14:18 #

Žś svarar ekki spurningu minni um hvaš er jįkvętt viš trśarlega bošun. En viš erum sammįla um aš margt ķ trśarlegri bošun sé skašlegt. Hefuršu velt žvķ fyrir žér, sem hįskólamašur og trśarbragšafręšingur, aš fjalla um skašsemi trśarlegrar bošunar į fręšilegum vettvangi. Ef žś gerir žaš gęti žaš oršiš žś sem sękir Nóbelinn til Stokkhólms.

Ég held aš įstęša žess aš ekki sé mikiš fjallaš um skašsemi trśarbragša innan fręšasamfélagsins sé helgislepjan sem žessir hlutir hafa hjśpaš sig gegnum aldirnar. Žaš er afskaplega stutt sķšan ekki mįtti gagnrżna presta fyrir bošun hindurvitna, en į allra sķšustu įrum hefur žetta veriš aš breytast. Og ķ kjölfariš mį bśast viš aš fręšilegar ritgeršir fari ķ auknum męli aš fjalla um einmitt žetta.


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 14/04/07 14:44 #

Hversvegna sękir Vantrś ekki um višurkenningu sem hįskóli?

Jafnvel žótt Vantrś starfi ekki į fręšilegum grunni nema aš hluta til žį byggir öll okkar umfjöllun um trś og trśarbrögš į gagnrżninni hugsun og tengslum viš raunveruleikann eins og hann birtist okkur gegnum athugun. Žaš eitt og sér gerir okkur ķ raun hęfari til aš vera hįskóladeild en nokkurn tķma gušfręšideildin. Ķ raun ętti aš śthżsa žeirri deild śr hįskólasamfélaginu nema hśn taki upp vinnubrögš sem falla undir vķsindastarf og gefi sér ekki nišurstöšurnar fyrirfram.

Gušfręšideildin er ekkert annaš en költstarfsemi innan hįskólaveggjana og ķ krafti žess hvernig hśn starfar ęttu kenningar annarra költķskra fyrirbęra, s.s. vķsindaspeki, aš eiga tilkall til deilda og skora innan hįskólasamfélagsins, ekki satt?


Birgir Baldursson (mešlimur ķ Vantrś) - 14/04/07 14:48 #

Hér er svo enn eitt gamalkunnugt dęmi um hvernig bošašar trśarhugmyndir skaša samfélagiš. Žegar svona hugmyndir fį aš grassera ķ samfélaginu og birtast ķ störfum valdhafanna er žaš grafalvarlegt mįl sem taka žarf į.

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.