Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Kristur - Saga Hugmyndar

Bókin sjįlf

Nżlega kom śt bókin "Kristur - Saga hugmyndar" eftir Sverri Jakobsson, prófessor ķ sagnfręši viš Hįskóla Ķslands. Žaš er ekki oft sem aš ķslenskir fręšimenn birta heilu bękurnar um Jesś sjįlfan og žvķ var mjög spennandi aš sjį hvaš einn helsti sagnfręšingur landsins hafši til mįlanna aš leggja.

Efni bókarinnar

Eins og nafniš gefur til kynna žį er bókin aš mestu leyti hugmyndasaga. Sverrir skrifar um hugmyndir sem kristnir höfšu um Jesś frį fyrstu öld aš upphafsöldum mišalda. Hann er ekki mikiš aš velta fyrir sér hvernig Jesśs var ķ raun og veru (og śtskżrir af hverju).

Bókin byrjar į stuttri kynningu į ašstęšum viš botn Mišjaršahafs į fyrstu öld og Sverrir bendir į žęr hreyfingar og hugmyndir sem svipušu aš sumu leyti til żmissa atriša ķ frumkristni (til dęmis minnist hann į hundingja og ašra meinta messķasa).

Stęrsti hluti bókarinnar fer svo ķ aš skoša hvaša hugmyndir um Jesś er aš finna ķ elstu heimildunum um hann, til dęmis söguskrif Jósefusar og aušvitaš Nżja testamentiš.

Žar eftir eru stuttir kaflar um hinar żmsu frumkristnu trśarhreyfingar sem uršu sķšar flokkuš sem “villutrś" (t.d. Markķon og Ebķonķtar) og žęr hugmyndir sem elstu kirkjufešurnir höfšu um Jesś.

Sķšasti žrišjungur bókarinnar fjallar um deilur um Jesś sem komu upp į mešal kristinna manna eftir tķma frumkristni. Svo sem Arķusardeiluna (er Jesśs fyrsta flokks eša annars flokks guš?) og Nestorķusardeiluna (var Jesśs meš eitt eša tvö ešli?).

Fķnt inngangsrit

Eins og Sverrir sagši ķ fyrirlestri um efni bókarinnar, žį eru ekki “óhefšbundnar hugmyndir" ķ henni, heldur er hann aš “fylgja meginstraumnum". Žaš er ekki hęgt aš deila um žaš. Fólk meš brennandi įhuga į frumkristni į eftir aš finna sumt sem žaš er ósammįla, žar sem hann er kannski aš fylgja straumnum of mikiš.

Bókin er fķnt yfirlit um samtķma Jesś, helstu rit Nżja testamentisins, hinar żmsu hugmyndir ķ frumkristni og svo kristsdeilur fyrsta įržśsundiš.

Žó ég hafi sumt viš bókina aš athuga[1] žį er frįbęrt aš fį efni frį hįgęša sagnfręšingi um frumkristni. Žetta er vafalaust besta inngangsbókin ķ Nżjatestamentisfręšum sem er til į ķslensku[2] sem ég veit af og vonandi lesa sem flestir hana og vonandi munu allir heyra žaš litla sem hann hefur žó aš segja um hinn sögulega Jesś.

Hvern segir Sverrir Jesś vera?

Sverrir śtskżrir įgętlega af hverju hann skrifar ekki um žaš hver Jesśs var ķ raun og veru:

Hver var Jesśs Kristur ķ raun? Žeirri spurningu veršur ekki svaraš į grundvelli žeirra heimilda sem til eru um hann. Žaš er ekki hęgt aš fletta gošsögunni ofan af Jesś og finna manninn į bak viš hana, einsog Jśdas Ķskarķot bošar ķ hinni kunnu rokkóperu eftir Andrew Lloyd Webber og Tim Rice. Žaš er einungis hęgt aš segja mismunandi sögur af Kristi og rekja žaš hvernig myndin af honum breyttist ķ mešförum žeirra sem fylgdu honum og trśšu. (bls 270)

Meš öšrum oršum, Jesśs er tżndur. Heimildir okkur um hann eru svo brenglašar aš žaš er ógjörningur aš vita almennilega hver hann var ķ raun. Mišaš viš elstu heimildir viršist hann hugsanlega hafa veriš gyšinglegur heimsendaspįmašur. Žetta er samkvęmt Sverri įkvešinn kjarni sem er hęgt aš sjį ķ elstu heimildum.

Seinna breyttist žetta og “gyšinglegur kraftaverkamašur og heimsendaspįmašur, žróašist yfir ķ gušlega veru sem vęri eldri en sköpunarverkiš og tengdist óravķddum heimssögunnar" (bls 267).

Hver verša višbrögšin?

Žegar śtgįfa bókarinnar var kynnt glöddust margir prestar. En mišaš efni bókarinnar, žį er ekkert žar sem ętti aš glešja žį: Jesśs var, ef eitthvaš, gyšinglegur heimsendaspįmašur, og hugmyndir um aš hann sé hinn eini sanni guš eru sķšari tķma višbętur.

Žetta er algerlega žvert į kenningar kirkjunnar og žaš žyrfti heldur betur aš endurrita kennsluefni fermingarfręšslu Žjóškirkjunnar ef mark yrši tekiš į žessu riti.

Sagnfręšilegar rannsóknir į frumkristni er eitur fyrir kristna trś. Žess vegna hefur til dęmis ekki žegar veriš gefin śt sambęrileg bók og af sömu įstęšu veršur žessi bók ekki seld ķ kirkjum landsins.


[1] Nokkrir punktar sem mér finnst vafasamir:

  1. Hann eyšir nokkrum sķšum ķ Testimonium Flavianum en minnist bara ķ einni setningu į aš “jafnvel žó aš kaflinn um Jesśm sjįlfan teldist innskot og ekkert mark į honum takandi" (bls 37) - žegar mjög góš rök eru einmitt fyrir žvķ og ég efast um aš žaš sé minni “meginstraumur" heldur en aš žaš séu bara kristnar višbętur ķ TF.
  2. Hann notar 1. Žess 2:14-15 sem heimild fyrir žvķ aš Pįll hafi tališ aš Gyšingar hefšu veriš valdir aš dauša Jesś, en žaš eru góšar įstęšur fyrir žvķ aš halda aš žetta sé sķšari tķma višbót - og sś hugmynd er alveg “meginstraums".
  3. Hann er full-bjartsżnn į aš Pétur gęti hugsanlega veriš heimild sem höfundur Markśsargušspjalls notaši (t.d. į bls 93 segir “Markśsargušspjall vķsar til Péturs sem heimildarmanns" - Hvar er žaš gert?)
  4. Hann segir aš Markķon hafi ritstżrt Lśkasargušspjalli og žeim bréfum Pįls sem voru ķ regluritasafni hans og fellt nišur žaš sem honum lķkaši ekki. Hann vķsar į andstęšinga Markķons sem heimild fyrir žessu, en tekur sķšan fram aš žaš sé erfitt aš vita um Markķon žar sem heimildir okkur um hann eru frį andstęšingum hans. Žaš er alveg eins lķklegt aš žaš sem Markķon var sakašur um aš hafa fellt śt hafi veriš bętt inn.

[2] Bókin um biblķuna er lķka fķn.

Hjalti Rśnar Ómarsson 03.10.2018
Flokkaš undir: ( Bókadómur )

Višbrögš


Sindri G - 03/10/18 12:55 #

Flottur ritdómur!

Sżniš višbrögš, en vinsamlegast sleppiš öllum ęrumeišingum. Einnig krefjumst viš žess aš fólk noti gild tölvupóstföng, lķka žegar notast er viš dulnefni. Ef žaš sem žiš ętliš aš segja tengist ekki žessari grein beint žį bendum viš į spjallboršiš. Žeir sem ekki fylgja žessum reglum eiga į hęttu aš athugasemdir žeirra verši fęršar į spjallboršiš.

Hęgt er aš nota HTML kóša ķ ummęlum. Tög sem virka eru: a href, b, i, u, br, p, strong, em, ul, li og blockquote. Einnig er hęgt aš notast viš Markdown rithįtt ķ athugasemdum. Notiš skoša takkann til aš fara yfir athugasemdina įšur en žiš sendiš hana inn.










Muna žig?