Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Andlegar reykingar

sigakross.GIFŽaš er afar heimskulegt aš reykja. Margir reykingarmenn eru meira aš segja sammįla žvķ og vilja hętta, en fķknin er erfiš višureignar. Tóbaksframleišendur vita žetta og žess vegna reyna žeir aš koma reykingum inn į börn, žvķ annars verša reykingar ekki “lifandi” valkostur” ķ žeirra augum.

Raunin er sś aš žetta į viš meira en einungis reykingar. Kristni er afar heimskuleg. Margir trśmenn eru meira aš segja sammįla žvķ, kalla žaš bara aš vera “handan skynseminnar”. Prestarnir vita žetta og žess vegna reyna žeir aš troša kristninni į börn, žvķ annars veršur kristnin ekki “lifandi” valkostur ķ žeirra augum.

Heimspekingurinn Salvör Nordal viršist įtta sig į žessu ķ grein sem birtist ķ Hugsaš meš Pįli, en ķ henni reynir Salvör aš nota žetta sem rök fyrir žvķ aš stunda “trśarlegt uppeldi”, öšru nafni barnatrśboš, ķ opinberum skólum.

Ķ greininni notar hśn hugtökin “dauš kenning” og “lifandi kenning” śr fręgu erindi William James, Trśarvilji. Žęr kenningar sem eru raunverulegir möguleikar ķ auga einhvers eru “lifandi” ķ hans augum og žęr sem eru ekki raunverulegur möguleiki eru “daušar”. Ég mun ekki nota žessi hugtök hans, heldur mun ég notast viš meira lżsandi hugtaki “ekki-kjaftęši”. Inntakiš er žaš sama. Ķ huga okkar Ķslendinga er tilvist Seifs og Heru lķklega “daušar” hugmyndir, kjaftęši. En ķ augum forn-Grikkja sem uršu fyrir barnatrśboši žeirra sem trśšu į grķsku gošin voru žessar hugmyndir “lifandi”, ekki kjaftęši.

Į sama hįtt veršur kristin trś kjaftęši ķ augum žeirra sem sleppa viš kristiš barnatrśboš. Žaš žarf barnatrśboš til žess aš gera kristni aš ekki-kjaftęši. Kristindómurinn er žarna ķ félagsskap meš reykingum og grķsku gošafręšinni.

En Salvör telur aš meš žvķ aš sleppa barnatrśbošinu sé veriš aš taka möguleikann į žvķ aš gerast trśmašur frį fólki, žaš sé veriš aš velja fyrir žaš. Žess vegna ętti aš hennar mati aš stunda kristiš barnatrśboš ķ opinberum skólum.

En er virkilega veriš aš velja fyrir fólk meš žvķ aš stunda ekki trśboš ķ opinberum skólum? Er veriš aš velja fyrir fólk meš žvķ aš hafa ekki įróšur frį tóbaksframleišendum?

Ég held ekki. Ef fólk sleppur viš barnatrśboš mun žaš beita skynseminni til aš dęma um įgęti hugmynda. Žaš aš kristin trś, reykingar og grķsku gošin eigi örugglega eftir aš falla į žvķ prófi žżšir ekki žaš hafi veriš vališ fyrir fólkiš. Žaš žżšir einungis aš žessar hugmyndir dęma sig sjįlfar śr leik meš žvķ aš vera óskynsamar, kjaftęši.


Salvör Nordal (2005), „Um trśaruppeldi og kennslu ķ kristnum fręšum“, ķ Róbert H. Haraldsson, Salvör Nordal og Vilhjįlmur Įrnason (ritstj.), Hugsaš meš Pįli: ritgeršir til heišurs Pįli Skślasyni sextugum, Reykjavķk:Hįskólaśtgįfan.

William James, Trśarvilji

Hjalti Rśnar Ómarsson 15.03.2006
Flokkaš undir: ( Skólinn , Stjórnmįl og trś )

Višbrögš


Svanur Sigurbjörnsson - 15/03/06 23:40 #

Įgętis sjónarhorn Hjalti Rśnar. Žaš er erfitt aš innręta kjaftęši ķ sjįlfstęša hugsun og žvķ best aš byrja į žvķ ķ ęsku žegar varnirnar eru nęr engar. Hugtakiš "lifandi trś" er "lifandi" bull og er bara tilraun kirkjunnar til aš setja kredduna ķ nżjar umbśšir. Kannski spratt žetta af žeirri hugmynd aš žaš žyrfti mótsögn viš žaš sem ešlilega mętti halda aš trśin vęri dauš. Žaš er t.d. ekki naušsynlegt aš tala um "lifandi žyngdarlögmįl" eša "lifandi žróunarkenningu" žvķ aš engum heilvita manni hefur dottiš ķ hug aš žessi fręši vęru dauš. Hins vegar verša žęr raddir sķfelt fleiri og hįvęrari aš trśarbrögšin séu śrelt og žvķ "daušar" hugmyndir. Hatturinn ofan.

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.