Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Helvķtis hįtķšin

Mynd af Graham-fešgunum
Żmsir hafa kvartaš undan žvķ aš hin svokallaša Hįtķš vonar hafi veriš gagnrżnd į röngum forsendum: Vissulega hefur Franklin sagt żmislegt ósmekklegt um samkynhneigša og samtökin hans hafa barist gegn réttindum žeirra, en hįtķšin snżst ekki um žaš, hśn snżst um allt annaš! Žaš er sjįlfsagt aš verša viš ósk žessa fólks, enda er sjįlfur bošskapur hįtķšarinnar margfalt verri og ógešfelldari heldur en andśšin į samkynhneigšum.

Tilgangur hįtķšarinnar

Į heimasķšu hįtķšarinnar er stutt lżsing į raunverulegum tilgangi hįtķšarinnar:

Įętlun Andrésar er grundvöllur skipulagningar hįtķšarinnar. Žįtttakendur rita į sérstakt spjald sem fylgir įętluninni nöfn nokkurra einstaklinga sem žeir vita aš trśa ekki į Jesś Krist og bišja fyrir žeim į hverjum degi. Sķšan leita žeir leiša til efla og teysta tengsl sķn viš žessa einstaklinga įsamt žvķ aš tala viš žį um trśna į Krist. Aš lokum žį bjóšum viš fólkinu, einu og sérhverju, aš koma og vera meš į Hįtķš vonar žar sem veršur frįbęr lofgjöršartónlist, vitnisburšir og Franklin Graham sem predikar fagnašarerindiš. Ķ lok hverrar samkomu mun öllum žeim bošiš aš stķga fram sem vilja taka į móti Jesś Kristi sem Drottni sķnum og frelsara. Žeim sem stķga žessi trśarskref er svo bošin eftirfylgd og žau hvött til aš gerast virkir mešlimirķ kirkju. #

Hįtķšin er meš öšrum oršum lišur ķ kristnibošsįtaki. Kristiš fólk į aš reyna aš vingast viš fólk ķ kringum žaš og bjóša žvķ į hįtķšina žar sem vonaš er aš žetta fólk heyri “fagnašarerindiš” og “frelsist”. En hvert er žetta “fagnašarerindi” og hvers vegna er žaš svo mikiš kappsmįl aš kristna fólk?

Hryllingur fagnašarerindisins

Samtök Franklin Grahams og ķslensku kirkjurnar sem viršast[1] standa į bak viš hįtķšina, žar meš tališ Žjóškirkjan, trśa žvķ aš ef žś trśir ekki į Jesś žį mun gušinn žeirra dęma žig til helvķtis žar sem žś munt kveljast aš eilķfu. Į heimasķšu samtaka Franklin Graham er talaš um aš aš helvķti sé hryllingur sem ekki sé hęgt aš ķmynda sér[2] og Franklin sjįlfur segir aš žeir sem trśa ekki į helvķti séu “villutrśarmenn” (e. heretic). Žetta er fagnašarerindiš hans Franklin Grahams:

Ef Jesśs dó ekki ķ staš okkar žį eigum viš öll, samkvęmt biblķunni, ekki einungis skiliš aš deyja heldur eigum viš skiliš eilķfa refsingu. Eina leišin til aš komast undan reiši gušs er sś aš išrast synda sinna og trśa į Jesś Krist sem drottinn sinn og frelsara.[3]

Žetta er hryllileg heimsmynd. Samkvęmt žessu žį munu til dęmis viš ķ Vantrś, Įsatrśarmenn, samkynhneigšir (ég efast um aš Franklin Graham telji žį vera frelsaša) og jafnvel gyšingarnir sem létust ķ Helförinni eiga žaš ķ vęndum aš verša hent ķ “eldsofninn” hans Jesś og kveljast žar aš eilķfu.

Į hįtķšinni mun žetta fólk dįsama žann guš sem lofar aš dęma allt žetta fólk til eilķfra kvala og reyna aš bjarga fólki undan grimmilegri refsingu hans. Sjįlft inntak hįtķšarinnar er žvķ margfalt betri įstęša til aš fordęma og foršast hana heldur en barįtta Franklins gegn samkynhneigšum.


[1] Fyrir viku sķšan sendi ég fyrirspurn til skrifstofu Hįtķšar vonar og baš um aš fį aš vita hvaša kirkjur og samtök taka žįtt ķ framkvęmd hįtķšarinnar. Ég hef ekki fengiš neitt svar.
[2] “Thus, the doctrine of everlasting punishment is truly horrifying. But this does not make it untrue. Even now, there are horrors happening in our world—child sexual abuse, torture, self-mutilation and who knows what else—that are beyond our imagining unless we experience them. The Bible is telling us that hell is a horror beyond all imagining, but that does not imply that no one will suffer it nor that God will be unrighteous or cruel to send sinners there.” #
[3] “According to the Bible, we all deserve not only physical death but eternal punishment—apart from the death of Jesus as our substitute. Our only hope for escaping the wrath of God is through repentance from sin and by faith in Jesus Christ as our personal Savior and Lord. “ #

Hjalti Rśnar Ómarsson 16.08.2013
Flokkaš undir: ( Kristindómurinn )

Višbrögš


Stefa Nķa - 19/08/13 01:03 #

Ķ beinu framhaldi viš ašgeršarįtak ašstandenda helhįtķšarinnar, žį vil ég minnast į "Bęnatilraunina miklu" sem m.a Richard Dawkins talar um ķ bók sinni Ranghugmyndin um Guš (e. the God Delusion). Fręndi Darwins, Francis Galton, varš fyrstur til aš rannsaka meš vķsindalegum hętti hvort žaš skilaši įrangri aš bišja fyrir fólki. Hann benti į aš į hverjum sunnudegi bęšu söfnušir allra kirkna į Bretlandi opinberlega fyrir heilsu konungsfjölskyldunnar. Ętti ęttin žį ekki aš vera lang-heilsuhraustust allra? Galton kannaši mįliš og fann engan marktękan mun. Kannski gerši hann žetta af kaldhęšni lķkt og žegar hann baš fyrir mismunandi landskikum, völdum af handahófi, til aš sjį hvort gróšurinn yxi eitthvaš hrašar (sem hann gerši ekki).


Baldvin - 21/08/13 16:56 #

Ekki gera fólki upp skošanir. Žiš viršist vera óskaplega žunglynd og nišurdrepandi og haldin einhverri sjśklegri ofsóknarkennd. Žetta jašrar viš hiš vinsęla orš dagsins ķ dag aš kallast "hatursįróšur". Vęri lķklega veršugt verkefni fyrir sįlfręšinga og gešlękna aš kanna soldiš hugarfar félaga ķ Vantrś? Alltaf sorglegt žegar fólki lķšur illa andlega. En ég óska félögum ķ Vantrś alls hins besta. Žaš er skylda hins kristna mann aš launa illt meš góšu og bišja fyrir žeim sem hatar mann.


Žóršur Ingvarsson (mešlimur ķ Vantrś) - 21/08/13 17:31 #

Ekki gera fólki upp skošanir.

HAHAHA!


Hjalti Rśnar (mešlimur ķ Vantrś) - 21/08/13 18:12 #

Ekki gera fólki upp skošanir.

Baldvin, žegar žś kemur meš svona fullyršingu, žį er algert lįgmark aš segja hvaša skošanir ég į aš vera aš gera fólki upp.


Fanndķs V. - 21/08/13 18:19 #

Jį eftir aš hafa lauslega lesiš og skošaš žessa vefsķšu og višbrögš félaga ķ Vantrś žį er ég nokkuš viss um aš žessu fólki lķši almennt mjög illa andlega. Sennilega mjög margir žunlyndissjśklingar.


Hjalti Rśnar (mešlimur ķ Vantrś) - 21/08/13 18:27 #

Baldvin/Fanndķs: Viltu ekki halda žig bara viš eitt dulnefni?

Og geturšu śtskżrt hverjum ég var aš gera upp hvaša skošanir?


Svanur Sigurbjörnsson - 24/08/13 00:09 #

Žaš er frekar grįtleg sś ašferš fólks ķ athugasemdum aš ķ staš žess aš nefna hvaš sé aš ķ oršręšu greinarhöfundar, er fariš śt ķ aš skjóta viškomandi (eša alla žį sem eru ķ félagi viš hann) nišur meš nišrandi athugasemdum eins og aš "žessu fólki lķši almennt mjög illa andlega". Žetta sé veikt fólk sem skrifi svona. Meš žessu hefur gagnrżnandinn sig upp yfir žaš aš žaš žurfi aš fęra rök fyrir mįli sķnu og fer beint ķ blammeringarnar, lķkt og gerist oft hjį börnum sem eru ķ fżlu śt ķ hvort annaš.

Svo er önnur ašferš, skyld žessari, en hśn felst ķ žvķ aš lżsa yfir vorkunn sinni į andlegu įstandi greinarhöfundar. Žetta er uppgerš tilfinning til aš gefa ķ skyn aš höfundur sé svo vesęll aš bara vorkunnsemi komi ķ huga gagnrżnandans.

Andśš ķ andrśmslofti hręsni eru einu skilabošin sem koma frį žessum ašferšum og eru gagnrżnandanum frekar til minnkunar en žeim sem fyrir žeim veršur.


B - 29/08/13 00:44 #

Hvaš er svona mikiš verra og ömurlegra viš aš fara til helvķtis, en aš verša aš drullu og étinn aš įnamöškum? Hvaš er svona mikiš fallegra viš aš segja viš lķtiš barn žaš verši brįtt mold og drulla, en hręša žaš meš helvķti? Bęši er andleg misnotkun į börnum. Sannleikurinn er sį aš enginn VEIT žetta, og žvķ ęttu mennirnir aš halda kjafti og hętta aš leika Guš. Graham stundar andlegt ofbeldi. En žaš gera margir trśleysingjar lķka. Sem žegnar samfélags sem leyfir frjįlsa tjįningu, ólķkt Sovét gamla og vinum žess, žį veršum viš aš lįta žaš óįreitt og virša aš menn hafa rétt til žess aš hafa andstyggilegar skošanir sem eru skašlegar öšrum, eins og žeir sem eyšileggja hina nįttśrulegu von mannsins meš aš predika gereyšingu og śtrżmingu mannsins eins og trśleysingjar, nś eša eilķfa kvöl eins og bókstafstrśarmennirnir. Allt žetta er leyft ķ frjįlsu samfélagi, žó žaš minnki lķfslķkur manna verulega, žvķ žegar menn verša fyrir įföllum ķ lķfinu žį er naušsynlegt aš eiga von, og žeir sem eiga hana ekki lenda oftar en ekki strax ķ gröfinni. Žeir sem kenna börnunum sķnum um helvķti auka lķkurnar į aš sonur žeirra homminn fremji sjįlfsmorš ķ staš žess aš koma śt śr skįpnum. Og žeir sem kenna aš enginn ęšri mįttur geti gripiš inn ķ, og engin sé vonin önnur en hinir aš eilķfu lķk-étandi įnamaškar, minnka lķkurnar į aš sonur žeirra eša dóttir sem lendir ķ hręšilegu įfalli eša ofbeldi geti fundiš styrk ķ trś į eitthvaš handan viš kringumstęšurnar til aš lifa af, og velji žvķ daušann. Lįtiš skošanir annarra manna vera, og leyfiš hinni nįttśrulegu von mannsins aš lifa. Hvaš sem hann kallar hana og hvernig sem hann skilgreinir hana. Žaš er ofbeldi aš taka hana frį honum, sama meš hvaša móti, žó löglegt sé.


Hjalti Rśnar (mešlimur ķ Vantrś) - 29/08/13 10:39 #

Hvaš er svona mikiš verra og ömurlegra viš aš fara til helvķtis, en aš verša aš drullu og étinn aš įnamöškum?

B, myndiršu sem sagt frekar vilja kveljast aš eilķfu frekar en aš vera ekki til?

Sannleikurinn er sį aš enginn VEIT žetta, og žvķ ęttu mennirnir aš halda kjafti og hętta aš leika Guš.

B, žó svo aš viš "VITUM" žetta kannski ekki, žį er nokkuš ljóst aš mešvitund okkar byggist į heilanum, og žegar žś deyrš žį hęttir heilinn aš starfa.

...nś eša eilķfa kvöl eins og bókstafstrśarmennirnir [boša].

Eins og ég benti į ķ greininni žį boša ekki bara "bókstafstrśarmenn" eilķfar kvalir, Žjóškirkjan gerir žaš t.d. lķka (nema žś viljir flokka hana sem "bókstafstrśarmenn", ég get alveg fallist į žaš).

Lįtiš skošanir annarra manna vera, og leyfiš hinni nįttśrulegu von mannsins aš lifa. Hvaš sem hann kallar hana og hvernig sem hann skilgreinir hana.

B, viltu ekki bara lįta skošanir okkar ķ friši?

Žaš er ofbeldi aš taka hana [vonina] frį honum, sama meš hvaša móti, žó löglegt sé.

Nei.


B - 30/08/13 00:19 #

Sįrsauki og kvöl hafa mikiš gildi ķ žessu rķki, og įn skuggahliša mannlegrar tilveru vęri engin sišmenning og enginn tilgangur meš lķfinu. Vegna nįlęgšar daušans og hverfulleika hlutanna breytum viš vel viš ašra og trśarbrögšin og önnur slķk menning eru ašallega forn kommenta-kerfi um žessa nįlęgš daušans. Sišferši, framfarir og listir vęru ekki til ef lķfiš vęri ekki erfitt. Ég flokka Žjóškirkjuna ekkert sķšur sem bókstafstrśar en alla ašra. Ekki sé ég aš žiš lįtiš skošanir annarra ķ friši, og ekki geri ég ykkur žvķ žann greiša. Ég er ekki svo lįnsamur aš eiga trś, en sonur minn vęri ekki į lķfi ef hann hefši ekki sķna. Trśleysi er lśxus fyrir fólk sem hefur įtt aušveldara lķf en ašrir, og ef įfall gengur yfir veršur žaš lķf vart mikiš lengra. Žegar allt er vonlaust og myrkt er manninum naušsynlegt aš trśa į eitthvaš handan viš kringumstęšurnar, einhvern ęšri mįtt sem geti gripiš inn ķ og bjargaš honum. Og aš helga lķf sitt žvķ aš ręna ašra žessari von er ekkert skįrra en aš helga žaš manndrįpum, žvķ ef ętlunarverkiš tekst og manneskjan lendir svo ķ įfalli sem kallar į trś į von, žrįtt fyrir allt, žį mun hśn ekki lifa af, žvķ hśn var svipt von sinni. Og žessi manneskja gęti vel veriš dóttir žķn eša eiginkona, fašir eša bróšir.


B - 30/08/13 00:28 #

Ég vara alla einlęglega viš aš skipta sér um of af ešli og upplagi barna sinna eša reyna aš innprenta žeim skošanir. Žaš voru foreldrar eiginkonu minnar sem kynntu mķnum dreng sķna trś, og sś trś hélt honum į lķfi. Viš skiptum okkur ekki afžvķ. Žaš hefši haft sömu afleišingar og ef bókstafstrśaši faširinn hefši skipt sér af skošunum samkynhneigšs sonar sķns. "Skynsemi" og "rökhyggja" hjįlpa engum aš glķma viš dżpstu sorgir lķfsins eša óbęrileg įföll og stórkostlegt ofbeldi. Žaš er engin tilviljun hvaš trśin bjargar mörgum af götunni og foršar mörgum frį sjįlfsvķgum. Ég skal lįta "ykkar" skošanir ķ friši. Žaš er alltaf óhuggulegt žegar menn tala um sjįlfa sig ķ fleirtölu og minnir į ofstękisfullar stjórnmįlahreyfingar og hęttulega sértrśarsöfnuši. Ég hef varaš ykkur viš og žaš ętti aš nęgja. Eigiš žaš viš eigin samvisku aš ķ drottnunarsżki sem birtist ķ yfirrįšasżki yfir skošunum annarra manna taka frį žeim eina haldreipiš sem dugir, žeim sem eru svo heppnir aš finna žaš. Hefši ég lent ķ samskonar įfalli og sonur minn, žį vęri ég löngu kominn ķ gröfina, žvķ ég į ekki žetta skjól.


Jón Valur Jensson - 30/08/13 09:33 #

Kristin trś, hjį hverjum kristnum sem trśir į Krist, er ekki, hr. B, "skošun", heldur fullvissa. Og kristinn trśmašur segir meš réttu, ekki röngu: "Ég VEIT, į hvern ég trśi." Žetta er ekki trś į óljósa, tķmalausa gošsögn, heldur į persónu sem vitjaši okkar į sögulegum tķma og miklar og traustar heimildir eru til um, bęši tilvist hans og daušdaga og jafnvel kraftaverk hans og upprisu. Eins hafa ótal menn og konur upplifaš kraft hans ķ sķnu lķfi.

Hlustiš į Jesśm sjįlfan ķ gušspjöllunum, žar til žiš hafiš fengiš góša mynd af hugsun hans og žar meš hugarfari hans og vilja, sjįlfsskilningi hans og köllun. Žį er unnt aš taka afstöšu og – vonandi – aš taka tilboši hans um lķf meš honum ķ trś, traustri von (glašri eftirvęntingu žess, sem ekki er unnt aš sjį ķ žessu lķfi) og ķ kęrleika til Gušs og manna.


Jón Valur Jensson - 30/08/13 09:40 #

Annars eru innlegg "B" mjög merkileg og alvarlegt umhugsunarefni fyrir virka vantrśarmenn. Hér var ķ pistli Hjalta amazt viš "kristnibošsįtaki", en mótleikur hans er trśleysisbošun. Sś bošun Vantrśarmanna hefur, jį, fariš nišur į nešstu hęšir ķ smekk og viršingu fyrir sannfęringu annars fólks.


Hjalti Rśnar (mešlimur ķ Vantrś) - 30/08/13 10:58 #

Sįrsauki og kvöl hafa mikiš gildi ķ žessu rķki, og įn skuggahliša mannlegrar tilveru vęri engin sišmenning og enginn tilgangur meš lķfinu.

Og žetta svarar ķ engu žvķ hvort žś vildir frekar kveljast aš eilķfu eša vera ekki til. Mig grunar aš įstęšan sé sś aš svariš sé augljóst.

Ekki sé ég aš žiš lįtiš skošanir annarra ķ friši, og ekki geri ég ykkur žvķ žann greiša.

B, bķddu nś viš, lętur kristiš fólk "skošanir annarra ķ friši"? Ef žaš er ķ lagi aš lįta okkur ekki ķ friši af žessari įstęšu, af hverju dugar žessi įstęša okkur ekki?

Žaš er alltaf óhuggulegt žegar menn tala um sjįlfa sig ķ fleirtölu og minnir į ofstękisfullar stjórnmįlahreyfingar og hęttulega sértrśarsöfnuši.

Jį, notkun fleirtölunnar er eitt ašalmerki "ofstękisfullra stjórnmįlahreyfinga og hęttulegra sértrśarsafnaša"! lol

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.