Allar fŠrslur Allir flokkar Sos Um fÚlagi­ ┌rskrßning Lˇgˇ Spjallid@Vantru Pˇstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

═slamistar me­ afslŠtti

islamistarmedafslaetti.jpg Nřlega hafa tvŠr bŠkur um ═slam komi­ ˙t hÚr ß landi. Fyrir jˇl kom ˙t bˇkin ═slamistar og naÝvistar og Ý jan˙ar gaf Nřhil ˙t bˇkina ═slam me­ afslŠtti.

Ůa­ mŠtti me­ dßlÝtilli einf÷ldun segja a­ bŠkurnar standi fyrir sitthvora hli­ umrŠ­unnar um ═slam, annars vegar hli­ ■eirra sem hafa efasemdir um ßgŠti ═slam og ˙tbrei­slu ■eirra tr˙arbrag­a ß vesturl÷ndum og hins vegar sjˇnarmi­ fˇlks sem finnst umrŠ­an um ═slam einkennast af fordˇmum og rangfŠrslum.

HÚr mun Úg fjalla frekar ˇformlega um ■essar bŠkur. ╔g las ═slamistar og NaÝvistar fyrst, ■vÝnŠst ═slam me­ afslŠtti ß­ur en Úg renndi aftur yfir fyrri bˇkina. Ůa­ er frˇ­legt a­ lesa ■essar bŠkur hvora ß eftir annarri. A­ vissu leyti kallast ■Šr ß, Ý bˇkunum koma fram fullyr­ingar sem ekki er geti­ Ý hinni og Ý raun virka ■Šr a­ mÝnu mati betur saman en einar sÚr. Ůrßtt fyrir ■a­ er a­ stˇrum hluta ekki veri­ a­ fjalla um s÷mu hugt÷k Ý ■essum bˇkum og efni ■eirra skarast ekki mj÷g miki­.

═slamistar og naÝvistar

Bˇkin ═slamistar og naÝvistar kom ˙t Ý Danm÷rku ßri­ 2006 og er eftir hjˇnin Karen Jesperson og Ralf Pittelkow. Karen er rß­herra Ý rÝkisstjˇrn Danmerkur og Ralf er pistlah÷fundur. BŠ­i eru ■au hjˇnin hŠgra megin Ý pˇlitÝk og Úg held a­ ekki sÚ umdeilt a­ ■au teljist Ýhaldss÷m Ý innflytjendamßlum. Bˇkin er skrifu­ Ý kj÷lfar skopmyndamßlsins frŠga og er a­ hluta uppgj÷r ■eirra hjˇna vi­ ■ß umrŠ­u sem var­ Ý Danm÷rku og Evrˇpu. HŠgrimenn hÚr ß landi tˇku bˇkinni fagnandi og lofsamlegir dˇmar birtust um hana hjß řmsum Ýhaldsm÷nnum.

═slamistar og naÝvistar kom mÚr skemmtilega ß ˇvart. ╔g ßtti satt a­ segja von ß ■vÝ a­ h˙n vŠri einhli­a og ÷fgafull en Ý raun finnst mÚr h˙n nokku­ hˇfs÷m. Hugtaki­ ═slamisti mŠtti ■ˇ vera betur skilgreint, tilraunir til a­ skilgreina ■a­ eru ekki nŠgilega gˇ­ar a­ mÝnu mati ■ˇ lÝti­ vanti upp ß. H÷fundar gera greinarmun ß m˙slimum og Ýslamistum, Ýslamistar eru samkvŠmt ■eim ÷fgafullir m˙slimar sem vilja taka upp sharÝa l÷g auk ■ess a­ beita sÚr pˇlitÝskt. H÷fundar taka sÚrstaklega fram a­ me­ hugtakinu eigi ■eir ekki vi­ ■ß ÷fgafullu m˙slima sem standa fyrir hry­juverkjum heldur sÚu ■eir a­ fjalla um hˇgvŠrari (en ■ˇ ÷fgafullan) hˇp. Enda er ■a­ svo a­ lÝti­ er fjalla­ um hry­juverk Ý bˇkinni.

Umfj÷llun um skopmyndaumrŠ­una Ý Danm÷rku er a­ mÝnu mati sÝsti hluti bˇkarinnar. Ljˇst er a­ h÷fundar eru ■ßtttakendur Ý ■eim leik og ■vÝ finnst mÚr vanta veigamikil atri­i Ý ■ß umfj÷llun. Til a­ mynda er nŠr ekkert fjalla­ um pˇlitÝska umrŠ­u Ý Danm÷rku ß ßrunum ß­ur en ■a­ mßl kom upp. Einnig er undarlegt a­ lÝti­ sem ekkert er fjalla­ um yfirgang vesturlanda Ý mi­austur÷ndum. A­ mÝnu mati er vafasamt a­ skrifa heila bˇk um ■etta efni ßn ■ess a­ fjalla um strÝ­i­ Ý ═rak og Afganistan e­a ßstandi­ ß hernumdu svŠ­unum og ßhrif ■ess ß m˙slima Ý Evrˇpu. Einnig er ßkve­i­ ˇsamrŠmi Ý umfj÷llun um slŠ­ur kvenna. Annars vegar er fjalla­ um ■ann ■rřsting sem konur ver­a fyrir frß samfÚlaginu (og ■ß a­allega ungum ofsatr˙u­um karlm÷nnum) til a­ bera blŠjur en svo er ß ÷­rum sta­ bent ß a­ fj÷lmargar ungar m˙slimskar konur sÚu gagnrřnar ß vesturl÷nd og kjˇsi ■vÝ a­ bera slŠ­u. ═ bˇkinni er ekki minnst ß a­ ritstjˇrar Jˇtlandspˇstsins h÷f­u ß­ur neita­ a­ birta skopmyndir af Jes˙s. SlÝk g÷t Ý umfj÷llun eru frekar ˇheppileg, af hverju var ■eim myndum hafna­ og ger­ust ritstjˇrar Jˇtlandspˇstsins sekir um tv÷feldni?

═slamistar og naÝvistar er a­ mÝnu mati ßgŠt ■ˇ frekar miki­ af endurtekningum sÚu henni er bˇkin hlutlausari en Úg ßtti von ß mi­a­ vi­ lof hŠgrisinna­ra Ýhaldsmanna. Ů.e.a.s. h÷fundar vir­ast leggja sig fram um a­ beina mßlflutningi gegn ÷fgafullum Ýslamistum en ekki venjulegum m˙slimum. L÷g­ er ßhersla ß a­ barßtta gegn Ýslamistum sÚ hˇgvŠrum m˙slimum Ý hag - ■etta sÚ lÝka ■eirra barßtta. Ůeir hafi margir fl˙i­ heimalandi­ vegna ofstŠkisfullra tr˙arafla en sÚu n˙ a­ hitta ■essu s÷mu ÷fl fyrir Ý Evrˇpu.

Vel mß vera a­ h÷fundar bˇkarinnar sÚu fordˇmafyllri en lesa mß ˙r bˇkinni. ╔g sÚ ekki betur en a­ vandamßlin sem til umrŠ­u eru Ý henni sÚu raunveruleg og ■ess vir­i a­ rŠ­a. Uppgangur ÷fgafullra m˙slima ß vissum svŠ­um Evrˇpu er sta­reynd hvort sem okkur lÝkar betur e­a verr. Er lausnin s˙ a­ b˙a til tr˙arrÝki Ý rÝkinu, ■ar sem m˙slimar b˙a ˙t af fyrir sig, mennta b÷rn sÝn Ý m˙slÝmskum skˇlum og leysa deilumßl Ý sÚrst÷kum dˇmstˇlum e­a Šttu Evrˇpul÷nd a­ leggja sig fram um a­ a­sto­a m˙slima og a­ra ˙tlendinga Ý ■vÝ a­ a­lagast og ver­a hluti af samfÚlaginu? Erum vi­ a­ gera hˇfs÷mum m˙slimum grei­a me­ l˙ffa fyrir ■eim ÷fgafullu?

A­ lokum vil Úg taka fram a­ mÚr finnst ■a­ ekki gˇ­ur leikur hjß h÷fundum a­ nota hugtaki­ naÝvistar Ý ■essu samhengi.

═slam me­ afslŠtti

A­standendum bˇkarinnar ═slam me­ afslŠtti ■ˇtti umrŠ­an um ═slam vera yfirbor­skennd og byggja ß fordˇmum og ■vÝ rÚ­ust ■eir Ý ■a­ verk a­ gefa ˙t ■etta ritger­asafn.

Bˇkin ber ■ess merki a­ vera unnin Ý hra­i. H˙n er samansafn stuttra pistla sem sumir hafa birst ß­ur. Pistlarnir eru ekki tÝmasettir og ■vÝ stingur t.d. Ý st˙f a­ lesa grein sem fjallar um ■a­ hvort BandarÝkjamenn muni rß­ast inn Ý ═rak.

Ůa­ er enginn vafi ß ■vÝ a­ hluti umrŠ­unnar um ═slam hÚr ß landi byggist ß van■ekkingu og bullandi fordˇmum. Ůa­ er ■vÝ g÷fugt verkefni a­ reyna a­ uppfrŠ­a fˇlk um ═slam og ey­a ■eim fordˇmum sem vissulega eru til sta­ar.

A­ mÝnu mati tekst ■a­ alls ekki Ý bˇkinni ═slam me­ afslŠtti. ═ grÝni hafa a­standendur bˇkarinnar sagt a­ ■au vilji flŠkja umrŠ­una og Úg held ■a­ sÚ Ý raun ßgŠtis lřsing ß bˇkinni. UmrŠ­an er flŠkt en ekki einf÷ldu­.

═ bˇkinni eru nokkrar ansi gˇ­ar greinar, sÚrstaklega finnst mÚr grein Sigur­ar Ëlafssonar al■jˇ­astjˇrnmßlafrŠ­ings, SkrÝmsli­ undir r˙minu, gott innlegg Ý umrŠ­una Ý kj÷lfar ˙tgßfu ═slamistar og naÝvistar. ═ grein sinni fjallar Sigur­ur um pˇlitÝkina Ý Danm÷rku ß ßrunum fyrir skopmyndamßli­. Nokkrar a­rar greinar eru frˇ­legar en bŠta litlu vi­, ■eir ═slendingar sem telja alla m˙slima m÷gulega hry­juverkamenn eru ˇlÝklegir til a­ lesa ■essa bˇk og lßta sannfŠrast. Ůeir eru reyndar ˇlÝklegir til a­ lesa nokkra bˇk en ■a­ er ÷nnur saga. ═ bˇkinni koma fram nokkrir ßgŠtir punktar, t.d. er sterkur leikur a­ benda ß a­ flestir ■eirra sem lÚtust Ý ˇeir­um sem tengdust skopmyndamßlinu voru m˙slimar sem voru a­ mˇtmŠla og ur­u fyrir bar­inu ß stjˇrnv÷ldum Ý heimalandi sÝnu. Anna­ mŠtti stundum halda af umrŠ­unni um mˇtmŠlin gegn skopmyndunum.

Umfj÷llun bˇkarinnar er a­ mÝnu mati ˇ■arflega einhli­a og umfj÷llunarefni­ of afmarka­ vi­ skopmyndamßli­. ═ ■eirri umfj÷llun er t.d. ekki fjalla­ um a­ fj÷lmargir m˙slimar sjß ekkert athugavert vi­ a­ teikningar sÚu ger­ar af spßmanninum og a­ til er fj÷ldi teikninga af M˙hame­ eftir m˙slima. Einnig finnst mÚr tilhneiging til a­ afgrei­a ■ß sem verja birtingu myndanna me­ frekar ˇdřrum hŠtti, sÚrstaklega gerist Vi­ar Ůorsteinsson bla­ama­ur og heimspekingur sekur um ■etta Ý greininni Skopmyndirnar sem afhj˙pun sannleikans ■ar sem hann stillir ■eim upp Ý tvo hˇpa sem varla mß sjß hvor er verri e­a einfaldari. ═ vi­tali sem Vi­ar tekur svo vi­ Yousef Inga Tamini blasir vi­ a­ Vi­ar hefur mun sterkari sko­anir ß ■essu mßli en vi­mŠlandi hans. Ůarna hef­i Vi­ar frekar mßtt skrifa grein me­ eigin sko­unum Ý sta­ ■ess a­ blanda saklausum vi­mŠlanda Ý mßli­.

Tilraun til a­ vekja vi­br÷g­ me­ skopmyndum Ý lok bˇkarinnar er gj÷rsamlega misheppnu­. Skopmyndirnar nß hvorki a­ vekja bros nÚ hneykslan og missa algj÷rlega marks.

Umfj÷llun um umrŠ­una ß ═slandi er ˇmarkviss. TvŠr greinar fjalla beinlÝnis um ■a­ mßl og eru bß­ar af ˇdřrari sortinni, EirÝkur Írn Nor­dahl tekur saman fyrirsagnir af mbl.is og birtir Ý belg og bi­u me­an GÝsli Hvanndal birtir ummŠli hlustenda Bylgjunnar. Helga KatrÝn Tryggvadˇttir og Katla ═saksdˇttir vitna Ý tvŠr a­sendar bla­agreinar og sn˙a ˙t ˙r efni beggja a­ mÝnu mati*. ╔g skil ekki af hverju ritstjˇrar bˇkarinnar reyndu ekki a­ fß vanda­a umfj÷llun um ■ß umrŠ­u sem ßtt hefur sÚr sta­ um ■essi mßl hÚr ß landi sÝ­ustu ßr, Úg hef­i haldi­ a­ ■a­ vŠri kjarni mßlsins.

Ůa­ er alls ekki veri­ a­ mŠlast fyrir takm÷rkun ß tjßningarfrelsi Ý bˇkinni en ■ˇ er mikil ßhersla l÷g­ ß a­ ekki sÚ rÚttlŠtanlegt a­ ßreita minnihlutahˇpa. Vandinn vi­ slÝka umrŠ­u er a­ ■egar flestir eru sinnuleysingjar mß halda ■vÝ fram a­ nŠr allir sem hafa ßkve­nar sko­anir sÚu Ý raun hluti af minnihlutahˇp. Ůannig eru ■eir sem a­hyllast kristnar kenningar Ý raun frekar fßir ß ═slandi og tr˙leysingjar me­ sko­anir jafnvel enn fŠrri . Vissulega ■arf a­ gŠta a­ rÚttindum minnihlutahˇpa, Vantr˙ hefur svo sannarlega ■urft a­ beita sÚr Ý ■eirra umrŠ­u ■egar kemur a­ umrŠ­u um tr˙mßl hÚr ß landi en minnihlutahˇpar geta ekki ßtt rÚtt ß ■vÝ a­ sko­anir ■eirra njˇti meiri verndar eing÷ngu ˙t frß ■vÝ. Tr˙leysingjar geta ekki gert ■ß kr÷fu a­ a­rir geri ekki grÝn a­ ■eim en a­ sjßlfs÷g­u sv÷rum vi­ ■vÝ ■egar okkur finnst gagnrřni ß okkur ˇmakleg. ╔g veit ekki til ■ess a­ margir setji ˙t ß a­ m˙slimar svari fyrir sig.

ŮvÝ mi­ur er umrŠ­an um ═slam ß vesturl÷ndum pˇlitÝsk og fˇlk skiptist Ý fylkingar ˙t frß ˙reltum lÝnum hŠgri og vinstri. Eitt skřrasta dŠmi­ um ■a­ er hvernig Ayan Hirsi Ali er afgreidd Ý ═slam me­ afslŠtti. H˙n er ger­ ˇmarktŠk vegna pˇlitÝskra sko­ana me­an a­rir gagnrřnendur ═slam sem setja fram s÷mu fullyr­ingar og Ali eru einfaldlega hundsa­ir. Maryam Namazie sem kom til ═slands ß sama tÝma og Ali er ekki nefnd Ý bˇkinni. H˙n er forma­ur fÚlags fyrrum m˙slima Ý Bretlandi og eins og allir vita sem ß hana hlřddu ■egar h˙n heimsˇtti okkur – ßkaflega har­ur gagnrřnandi ═slam. Kannski skiptir einhverju mßli a­ Namazie er komm˙nisti.

═slam me­ afslŠtti bŠtir a­ mÝnu mati frekar litlu vi­ umrŠ­una um ═slam. Sko­anir ■eirra sem standa a­ bˇkinni vir­ast alveg jafn einstrengislegar og sko­anir ■eirra sem ■eir gagnrřna. Er Ýslamismi virkilega eitthva­ sem vesturlandab˙ar ■urfa a­ hafa ßhyggjur af? ŮvÝ er ekki svara­ Ý ■essari bˇk og af mßlflutningi a­standa hennar Ý fj÷lmi­lum vir­ist svari­ vera a­ Ýslamismi sÚ Ý raun mřta. Ef svo er finnst mÚr vanta betri r÷kstu­ning fyrir ■vÝ, ekki er nˇg a­ afgrei­a alla ■ß sem ■vÝ halda fram ß ■eim forsendum a­ ■eir sÚu fordˇmafullir hŠgrimenn ■vÝ ■essi umrŠ­a einskor­ast ekki vi­ ■ann hˇp.

*Ínnur ■eirra er greinin ═slam og upplřsingin sem birtist m.a. sem a­send grein hÚr ß Vantr˙.

MatthÝas ┴sgeirsson 08.02.2008
Flokka­ undir: ( Bˇkaskßpur efahyggjunnar , ═slam )

Vi­br÷g­


Eva Hauksdˇttir - 08/02/08 13:35 #

Ein athugasemd. Ů˙ segir "═slam me­ afslŠtti kom mÚr skemmtilega ß ˇvart" en af samhenginu er helst a­ rß­a a­ ■˙ eigir vi­ hina bˇkina. Er ■a­ rÚtt til geti­?


Matti (me­limur Ý Vantr˙) - 08/02/08 13:36 #

Ůa­ er rÚtt til geti­ hjß ■Úr. Takk fyrir ■essa lei­rÚttingu.


Reynir (me­limur Ý Vantr˙) - 08/02/08 13:50 #

═ samtali sem Úg ßtti vi­ Salmann Tamimi kvarta­i hann einmitt undan a­ menn ßlitu alla m˙slima islamista. Fram a­ ■vÝ haf­i Úg ekki ßtta­ mig ß muninum ■ar ß.

Ýslamistar eru samkvŠmt ■eim ÷fgafullir m˙slimar sem vilja taka upp sharÝa l÷g auk ■ess a­ beita sÚr pˇlitÝskt.

Stjˇrnmßl og tr˙mßl eru banvŠn blanda, og bannvŠn.

Takk fyrir ■essa ˙ttekt.


Haukur ═sleifsson (me­limur Ý Vantr˙) - 08/02/08 17:42 #

١ Úg ver­i a­ vi­urkenna a­ Úg hafi ekki lesi­ ═slam me­ afslŠtti. Ůß held Úg samt a­ ■a­ sem ■eir eru a­ reyna a­ gera me­ henni sÚ virkilega ver­ugt starf sem (ef gert er almennilega)mun skila betra samfÚlagi fyrir alla.


ˇ­insmŠr - 08/02/08 20:11 #

mÚr finnst ■a­ Š­islegt a­ ■i­ taki­ ■etta fyrir. Bara svona ef ■i­ efist um a­ ■emavika sÚ gˇ­ hugmynd ■ß er ■a­ ˇ■arfi, Úg er ■egar or­in spennt a­ vita hva­ ver­ur Ý nŠstu!!!


Hildur - 10/02/08 11:38 #

Heil og sŠl, Ůetta er ßhugaver­ bˇkagagnrřni og umfj÷llun um minnihlutahˇpa og Islam og langar mig Ý framhaldi af ■vÝ a­ benda ß bˇk sem heitir "Is Multiculturalism Bad For Women?" Ý ritstjˇrn Susan Moller Okin. Ůessi bˇk tekur sterklega ß st÷­u kvenna innan tr˙ahef­a og minnihlutahˇpa og bŠtir a­ mÝnu mati heilmiklu inn Ý ■ß umrŠ­u sem ßtt hefur sÚr sta­ um tr˙frelsi, minnihlutahˇpa, Islam, kristni o.s.frv.


Matti (me­limur Ý Vantr˙) - 17/04/08 14:01 #

╔g mŠli me­ umfj÷llun Ingˇlfs GÝslasonar um ═slamistar og NaÝvistar ß Kistunni.

Loka­ hefur veri­ fyrir athugasemdir vi­ ■essa fŠrslu. Vi­ bendum ß spjalli­ ef ■i­ vilji­ halda umrŠ­um ßfram.