Allar fŠrslur Allir flokkar Sos Um fÚlagi­ ┌rskrßning Lˇgˇ Spjallid@Vantru Pˇstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

┴t÷k klerks vi­ barnamor­ingja og tryllta andskota samtÝmans

Hann er stundarkennari vi­ gu­frŠ­ideild Hßskˇla ═slands og Kennarahßskˇla ═slands. Einnig hefur hann sami­ kennslubŠkur fyrir b÷rn sem kenndar eru Ý ÷llum grunnskˇlum landsins auk frŠ­sluefnis fyrir Š­ri menntastofnanir. Hann er sˇknarprestur Ý HallgrÝmskirkju og heitir Sigur­ur Pßlsson. Mi­a­ vi­ menntun og st÷rf er e­lilegt a­ gera ■ß kr÷fu til hans um a­ flytja mßl sitt af frŠ­imennsku kennimannsins sem ˙tskřrir og segir rÚtt frß me­ alla sÝna akademÝu upp ß vasann. Ůann 2 jan˙ar predika­i hann yfir s÷fnu­i sÝnum Ý HallgrÝmskirkju og bar rŠ­an hans nafni­ "┴t÷k" Svo merkileg ■ˇtti messan a­ h˙n komst ß vef Ůjˇ­kirkjunnar.

═ stuttu mßli gerir sÚra Sigur­ur a­ umtalsefni meint barnamor­ Ý Nřja testamentinu sem Herˇdes ßtti a­ hafa fyrirskipa­ me­ undarlegum formerkjum. Or­rÚtt ˙r rŠ­unni:

Ůjˇnar b÷lvunarinnar tryllast. Ůetta er g÷mul saga og nř. Ůar sem gu­srÝki hefur framgang, espast ■eir sem ekki vilja af ■vÝ vita. Sagan er full af slÝkum dŠmum. Sumum blˇ­ugum, ÷­rum penni ß yfirbor­inu en tilgangurinn er hinn sami. A­ hindra a­ vilji Gu­s ver­i. Ůessi saga af barnamor­unum Ý Betlehem er dŠmi um hin sÝstŠ­u ßt÷k gˇ­s og ills, ßt÷k milli Gu­s og andskota hans." ... "Herˇdesar samtÝmans, ■ˇtt ■eir sÚu ekki me­ blˇ­ugar hendur, fŠrast Ý aukana, koma ˙r felum og reyna a­ hindra ■ann framgang. Ůa­ hefur ÷rla­ ß slÝkri andspyrnu Ý einstaka bla­agrein, m.a. ■egar sagt var frß starfsߊtlun kirkjunnar n˙ Ý haust." ... "Og ß vefnum, sem miki­ er nota­ur af ungu fˇlki, er haldi­ ˙ti vefsÝ­um, ■ar sem kirkju og kristni er ˙th˙­a­ me­ ˇv÷ndu­um me­ulum. A­ vera Jes˙s Kristur kosta­i ofsˇknir og ßt÷k. A­ fylgja Jes˙ Kristi kostar hi­ sama.

N˙ ver­ur a­ segjast eins og er a­ ■essi predikun ß meira skylt vi­ ofstŠki en hei­arlega v÷rn. Ůegar menn fara a­ lÝkja ■eim sem gagnrřna kristna tr˙ vi­ barnamor­ingja og tryllta andskota ■ß er foki­ Ý flest skjˇl Ý ad hominem r÷kvillum. Au­vita­ er heilbrig­u fˇlki brug­i­ vi­ slÝka gagnrřni enda hef Úg ekki heyrt nokkurn mann kalla sÚra Sigur­ barnamor­ingja nÚ ■a­an af sÝ­ur trylltan andskota. Ůa­ er ■vÝ full ßstŠ­a a­ gagnrřna framg÷ngu Sigur­ar Ý ■essu mßli. En ■essar samlÝkingar ver­ur hann ß endanum eiga vi­ sjßlfan sig og sÝna samvisku. En sko­um mßli­ a­eins dřpra og hva­ sÚra Sigur­ur Pßlsson gu­frŠ­ingur me­ meiru er a­ nřta sÚr til andlegar heilsubˇtar.

Sagan segir okkur a­ fj÷ldamor­ ß sveinb÷rnum Ý Betlehem ßttu sÚr ekki sta­ Ý upphafi okkar tÝmatals. Til eru nßkvŠmar heimildir rita­ar af Gy­ingum frß ■essum tÝma sem lřsa oft ˇtr˙legum smßatri­um af samskiptum Rˇmverja og Gy­inga. Ůar er hvergi minnst ß fj÷ldamor­ ß b÷rnum en slÝkir atbur­ir hef­u ÷rugglega komist Ý s÷gubŠkur ■eirra. Heldur eru engar heimildir um vi­lÝka fyrirskipanir Herˇdesar Ý Rˇmverskum heimildum. SagnfrŠ­ingar eru almennt sammßla um a­ grÝ­arlegan herafla hef­i ■urft til a­ bŠla ni­ur uppreisn Gy­inga gegn jafn ˇtr˙legu ofbeldi sem hef­i sÝ­ar leitt til strÝ­sßtaka. Ůannig eru sagnfrŠ­ingar og hˇfsamir kristnir frŠ­imenn sammßla um a­ meint barnamor­ eru tilb˙ningur Ý Matteusargu­spjalli. Reyndar eru bˇkstafstr˙armenn ■essu ˇsammßla og telja barnamor­in sta­reynd.

Flestir frŠ­imenn Ý gu­frŠ­i lÝta ß frßs÷gn kennda vi­ Matteus Ý Nřja testamentinu um meint barnamor­ sem tßknrŠna helgimynd af Jes˙ en alls ekki s÷gulega sta­reynd. Enda ■jˇnar frßs÷gnin Gy­inglegri arflei­ ■ess gu­spjalls. H÷fundi Matteusargu­spjalls var miki­ Ý mun a­ lÝkja Jes˙ vi­ Mˇse. Til a­ uppfylla ■Šr kr÷fur er Herˇdes settur Ý hlutverk Farˇs Ý Gamla testamentinu sem ßtti a­ hafa fyrirskipa­ mor­ ß ÷llum sveinb÷rnum Gy­inga Ý Egyptalandi. Ůannig ß Jes˙ a­ sleppa frß sama hildarleik og Mˇse til a­ sta­festa Gy­inglegan gu­dˇm Jes˙ Krists. Um ■etta eru flestir frŠ­imenn sammßla, einnig hˇfsamir kristnir frŠ­imenn. Hins vegar eru bˇkstafstr˙armenn ■essu algj÷rlega ˇsammßla og telja barnamor­in sannleik.

Ef menn tr˙a ß tilur­ meintra barnamor­a Ý Betlehem ■ß sřna ■au fram ß r÷kfrŠ­ilega a­ Yahweh er illur Gu­. Ůar sem hann er alvitur kŠrleikur ■ß vissi hann a­ ef Jes˙ fŠddist Ý PalestÝnu ß ■essum tÝma ■ß kosta­i ■a­ lÝf fj÷lda barna. Vegna ■ess a­ Gu­inn hans Sigur­ar Pßlssonar er alvitur og almßttugur, samkvŠmt skilgreiningu kristninnar, ■ß vissi hann hrŠ­ilegar aflei­ingar ■ess a­ koma Jes˙ heiminn ß ■essum tÝma og sta­. Hann gat ■vÝ au­veldlega haga­ fŠ­ingu hans ß annan hßtt til a­ koma Ý veg fyrir fj÷ldamor­ ß b÷rnum. Ůannig er tr˙ Sigur­ar afskaplega d÷pur heimsmynd og illskiljanleg hugsandi fˇlki me­ lßgmarks r÷khugsun og kŠrleik Ý huga.

Eftir ■essa predikun sÚra Sigur­ar Pßlssonar kemur betur Ý ljˇs a­ Ý Ůjˇ­kirkjunni er bullandi bˇkstafstr˙ rÝkjandi, hulin GrŠnsßpugu­frŠ­i. Hann er ekki a­ frŠ­a s÷fnu­ sinn um tilur­ og merkingu Nřja testamentisins heldur notar textann eins og bˇkstafstr˙arma­ur til ausa aur og skÝt yfir gagnrřnendur kristinnar hugmyndafrŠ­i. Sigur­ur hefur me­ ■essari ßtakapredikun sinni einfaldlega kasta­ grÝ­arlegri rřr­ ß sjßlfan sig og alla frŠ­imennsku vi­ gu­frŠ­ideild Hßskˇlans.

Frelsarinn 15.01.2005
Flokka­ undir: ( Kristindˇmurinn )

Vi­br÷g­


G2 (me­limur Ý Vantr˙) - 15/01/05 09:21 #

╔g dirf­ist a­ gagnrřna 'starfsߊtlun' kirkjunar Ý bla­agrein Ý haust og finnst mÚr lÝklegt a­ klerkur sÚ a­ vÝsa til ■ess. Reyndar gagnrřndi Úg a­eins fyrirŠtlanir klerkaveldisins var­andi l÷ngun ■eirra og einbeittan vilja til a­ nau­ga sÝnum kristilega kŠrleika og brenglu­u lÝfssko­un upp ß b÷rn Ý grunnskˇlum landsins. Ůa­ er ekki skrÝti­ a­ sÚra Siggi skuli breg­ast illa vi­ slÝkri gagnrřni ■ar sem hann er h÷fundur kristinfrŠ­ibˇka sem br˙ka­ar eru til a­ ˙tbrei­a bo­skapinn Ý skˇlunum. Blessa­ur kallinn mundi sjßlsagt missa spˇn ˙r aski sÝnum ef hŠtt yr­i a­ kenna bulli­ ˙r honum sem heilagan sannleik.


Bjoddn - 15/01/05 12:23 #

En ef Herˇdes var vondur af ■vÝ a­ hann drap fullt af b÷rnum Ý Betlehem, hva­ var ■ß gu­ ■egar hann drap alla frumbur­i egypta?

Eins og alltaf, ■ß eru ■a­ ekki gj÷r­irnar sem gera hlutinn vondan, heldur hver framkvŠmir og hver grŠ­ir.

Fˇlk ■arf a­ ßtta sig ß ■vÝ a­ kristin tr˙ er fyrir vont fˇlk. Handrukkarinn vinnur Ý samrŠmi vi­ biblÝuna ■egar hann nau­gar systrum og dŠtrum skuldara en homminn er a­ sama skapi rÚttdrŠpur fyrir sÝna kynhneig­. Er ■etta eitthva­ Ý samrŠmi vi­ si­fer­issko­anir fˇlks Ý dag? Er ■etta ekki bara ˙relt og sj˙kt og er ■a­ ■ß ekki bara sta­reynd a­ biblÝan er einfaldlega ekki bˇk sem stenst tÝmans t÷nn eins og hagsmunaa­ilar vilja telja fˇlki tr˙ um?


VÚsteinn Valgar­sson (me­limur Ý Vantr˙) - 15/01/05 13:14 #

Hmm... sannkristni handrukkarinn?

Vi­ getum heldur ekki ˙tiloka­ ■ann m÷guleika a­ ■a­ se˙m vÚr menn sem sÚum ˇfullkomnir. Ef gu­si er almßttugur og alvitur, og algˇ­ur a­ auki, ■ß er skv. skilgreiningu allt gott, ekki satt? Ůß er ■a­ bara misskilningur hjß okkur a­ t.d. barnamor­ sÚu af hinu illa. E­a, ef gu­si er til og er algˇ­ur, almßttugur og alvitur, ■ß gerist ekkert nema gott. Barnamor­ hafa gerst og gerast. Ef ma­ur fellst ß a­ gvu­si sÚ til og algˇ­ur, almßttugur og alvitur, ■ß liggur Ý hlutarins e­li a­ barnamor­ eru ekki af hinu illa. Ef ma­ur getur ekki fellt sig vi­ anna­ en a­ barnamor­ sÚu af hinu illa, ■ß ■arf einnig a­ breyta einhverju vi­ skilgreininguna ß gu­i: Kannski er hann ekki algˇ­ur. Kannski er hann ekki almßttugur. Kannski er hann ekki alvitur. Kannski er hann einfaldlega ekki til.


Ormurinn - 16/01/05 10:32 #

■eger gu­ drepur b÷rn ■ß fara ■au vŠntanlega til himnarÝkis (ef nß­st hefur a­ skřra ■au) ■ar sem ■au lŠra a­ spila ß h÷rpu og munu hafa ■a­ miklu betra heldur ■au geta nokkurntÝmann haft ■a­ ß j÷r­inni.


Bjoddn - 16/01/05 11:05 #

Ătti slÝkt hi­ sama ■ß ekki a­ eiga vi­ um Herˇdes? Ef b÷rnin sem hann drepur eru skÝr­, ■ß fara ■au vŠntanlega einnig til himnarÝkis svo ■ar er enginn munur ß mor­um Herˇdesar og gu­s.

Hva­ er ■a­ sem gerir mor­ gu­s Ý lagi ß me­an mor­ Herˇdesar eru fordŠmd? Er ■a­ ekki bara spurning um hver drepur og hver hagnast ß mor­unum?

Er ekki bara mßli­ a­ kristi­ si­fer­i er anna­ or­ yfir eigingirni? Hva­a gˇ­verk gerir kristin manneskja ßn ■ess a­ vonast eftir ver­launum fyrir? Um hva­ snřst kristin tr˙ anna­ en hagna­ fyrstu persˇnu eint÷lu, hvort sem um er a­ rŠ­a krˇnur ß j÷r­u e­a h÷rpu ß himnum?


Birgir Baldursson (me­limur Ý Vantr˙) - 16/01/05 16:56 #

NßkvŠmlega, Bj÷ddn. Ůarna rŠ­ur hi­ kristilega og si­lausa umbunarsi­fer­i


Jˇn Einarsson - 19/01/05 18:32 #

Ef Úg skil veslings prestinn rÚtt ■ß heldur hann ■vÝ fram a­ sß sem setur fram gagnrřni ß framg÷ngu Ůjˇ[]kirkjunnar sÚ Ý sama flokki og barnamor­ingjar! Og svo segir sÚra Karl a­ Ůjˇ[]kirkjan sÚ "bi­jandi, bjˇ­andi og ■jˇnandi". SÚra Sigur­ur hefur lÝklega sleppt ■vi a­ lesa kaflana um au­mřktina og fri­arbo­skapinn ■egar hann var Ý gu­frŠ­inni. Nema hann telji sÚr ÷ll me­ul heimil eftir yfirbˇtarg÷nguna ß Ůingv÷llum ßri­ 2000.


Reynir - 01/03/05 09:37 #

Vi­ skulum fyrirgefa sÚra Sigur­i ■vÝ hann veit ekki hva­ hann er a­ gera og taka ■ar me­ meistara hans til fyrirmyndar. Hann er svo gj÷rsamlega marinera­ur Ý sinni afst÷­u a­ honum er um megn a­ skilja ■ß sem gagnrřna samkrull rÝkis og kirkju, tr˙bo­ og tr˙ari­kun Ý skˇla o.s.frv. Ůa­ er hins vegar ˇ■arfi a­ kippa sÚr upp vi­ a­ vera kalla­ur andskoti - nema menn vilji leggja kristilegan skilning Ý ■a­ or­. Andskoti er einfaldlega andstŠ­ingur, sß sem skřtur ß mˇti. Ef sta­an vŠri ÷nnur Ý dag, kirkjan ÷flugri, gŠti stafa­ ˇgn af m÷nnum eins og honum (sem gŠtu ■ß ˙tsk˙fa­ gagnrřnendur ˙r samfÚlaginu, hirt eigur ■eirra, přnt ■ß og jafnvel drepi­), en vi­ n˙verandi a­stŠ­ur, ■egar kirkjan er a­ morkna ni­ur, er Sigur­ur sjßlfum sÚr og mßlsta­ sÝnum verstur. Sigur­ur sakar gagnrřnendur um a­ vilja hindra a­ gu­s vilji nßi fram. SlÝkt er au­vita­ vonlaus barßtta ef gu­ ■essi er almßttugur og ■vÝ hef Úg aldrei skili­ ■ennan ofsa manna vi­ a­ vinna verkin fyrir hann - ofsŠkja andskota sÝna, sem er bŠ­i g÷mul saga og nř. En ■a­ er eins og me­ gˇ­verkin - ■a­ ■arf vÝst a­ framkvŠma ■au fyrir hann lÝka. Merkilegast finnst mÚr ■ˇ hva­ kristnir menn verja miklum tÝma og orku Ý a­ segja gu­i ■essum fyrir verkum; blessa ■˙ ■etta og hitt (forseta vorn og rÝkisstjˇrn (au­vita­)), hjßlpa­u ■essum og hinum o.s.frv. En ■a­ er au­vita­ svo margt sem Úg ekki skil. Vegir ■essa gu­s eru vÝst ˇrannsakanlegir. Íll r÷krŠ­a um ■etta fyrirbŠri endar ß ■vÝ, sem me­ ÷­rum or­um ■ř­ir: Ůa­ er bara ekkert vit Ý ■essu gu­shugtaki.

Loka­ hefur veri­ fyrir athugasemdir vi­ ■essa fŠrslu. Vi­ bendum ß spjalli­ ef ■i­ vilji­ halda umrŠ­um ßfram.