Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Vantrś prestanna

Mynd af prestum

Kirkjan vill ekki kannast viš jįtningar sķnar og kallar žaš bókstafstrś og "vantrśarkristni" aš vera eitthvaš aš minnast į žęr. Žetta er allt eitthvaš öfugsnśiš. Ekki mį draga žessar jįtningar fram, žęr eru bókstafstrśarlegar, en um leiš vantrśarlegar. Sį prestur eša gušfręšingur sem afneitar žeim og er vantrśašur į žęr gerir sig samt ekki sekan um villutrś eša vantrś. Mašur er hęttur aš skilja nokkuš ķ žvķ sem kemur frį žeim sem numiš hafa viš gervivķsindadeild hįskólans.

Og svo er žaš žetta meš aš jįtningar žurfi aš skoša ķ sögulegu samhengi. Jį einmitt, žetta er eitthvaš sem menn trśšu einu sinni. En žaš žżšir lķka, ef menn trśa žessu ekki lengur, aš kristnin hérna įšur fyrr er einhver allt önnur kristni en kristnin ķ dag - žetta eru gerólķk trśarbrögš.

  1. Eg held aš naumast 5% af prestum landsins muni „trśa" postullegu trśarjįtningunni ķ öllum atrišum. Biskupinn trśir henni ekki. Enginn gušfręšiprófessorinn viš Hįskólann trśir henni — og naumast nokkur af žeim, sem nś les gušfręši viš Hįskólann, sumir ķ žeim tilgangi, aš verša sķšar prestar ķ ķslenzku žjóškirkjunni. Żmsir prestar hafį tjįš mér, aš žeir fįi jafnan aškenningu af vondri samvizku, er žeir lįti börnin vera aš jįta žaš, aš žau trśi „upprisu holdsins", himnaför Krists ķ jaršneskum lķkama, komu hans į efsta degi til dóms, meyjarfęšingunni og fleiri eldgömlum hugmyndum, sem flestir eru nś horfnir frį.

  2. Aš flytja žannig börnum žęr kenningar, sem oss viršast hindurvitni, er aš sį illgresi ķ sįlir žeirra, og žaš er vont verk.

  3. Aš nota viš stašfestingu ungmenna, žį skżrgreiningu į kristinni trś, sem margir gušfręšingar vorra tķma eru nś frį horfnir, og- žar aš auki ósammįla um, hvernig skilja beri og gefur jafn slitrótta og ófullkomna hugmynd um samband mannsins viš tilveruna — er mjög óvišurkvęmilegt, villandi og óholt fyrir trśarlķfiš.

Svo męlir Benjamķn Kristjįnsson įriš 1927, žį nemi viš gušfręšideild og seinna prestur og prófastur. Mér finnst stęrsta spurningin ķ žessu öllu vera žessi: Ef prestar trśa ekki jįtningum kirkju sinnar og vilja skoša žęr ķ sögulegu samhengi, felst žį ekki ķ žvķ sś yfirlżsing aš kristin trś fyrr į tķmum hafi veriš alröng?

Hvaš er hęgt aš seilast langt meš žetta? Munu prestar ķ framtķšinni kannski hętta aš kannast viš nokkurn gušdóm, nokkurn frelsara og nokkurt himnarķki, en segja kristnina snśast eingöngu um sišfręši? Ef žaš gerist, verša žį ekki prestar nśtķmans aš villutrśarfólki ķ žeirra huga? Hversu lengi getur kristni haldiš įfram aš vera kristni eftir aš bśiš er aš reita af henni allt sem hśn hefur stašiš fyrir gegnum aldirnar?

Birgir Baldursson 15.02.2016
Flokkaš undir: ( Kristindómurinn )

Višbrögš


Jói - 15/02/16 17:24 #

Fęr mann til aš pęla, er žetta ekki bara hefš nśoršiš, žegar žetta var skrifaš var žessu bókstaflega trśaš og annaš žótti fįranlegt, nś žegar nįnast allar fullyršišngar ķ skįldsögunni žeirra hafa veriš afsannašar eša hafna vegna žess aš žęr passa ekki ķ nśtķma hugsun er talaš um aš tślka žetta. žetta eru bara hįlstrį sem kirkjan heldur ķ og allir vita aš žetta er allt bókstaflega vitleysa. samt er haldiš ķ žetta vegna hefša, en einsog Obama sagši, žaš aš žetta sé hefš, geriri žaš ekki rétt. ętli prestar trśi ķ alvörinni aš guš sé til, žaš er allavega hęgt aš fullyrša aš guš ķ dag er ekki žaš sama og guš fyrir 200 įrum.


Jón Valur Jensson - 18/02/16 17:39 #

Sr. Benjamķn Kristjįnsson, sį annars įgęti mašur, var einn af "frjįlslyndum" gušfręšingum sinnar tķšar, nżgušfręšingunum eša fylgjendum "aldamótagušfręšinnar", sem var einfaldlega tķzkustefna žess tķma mešal presta, en yfirleitt ekki žeirra eldri, og śt alla 20. öld voru kenningartrśir prestar įfram umtalsveršur og jafnvel stękkandi hópur, er komiš var fram į biskupsįr Sigurbjarnar Einarssonar.

En žaš er satt, aš hörmulega illa eru margir ungprestar aš sér ķ kenningunni og Ritningunni nś oršiš, jafnvel um höfušjįtningar allra kristinna kirkna, aš ekki sé talaš um villurįf žeirra ķ sišferšiskenningunni, bošandi žvert gegn Heilagri Ritningu margir hverjir. Žeir męttu gjarnan lķta į versin ķ Matth.12.36-37 og Opinb.22.19 og taka meira mark į žeim en į eigin įgóšahlut.


Anna Sigrķšur Gušmundsdóttir - 18/02/16 22:35 #

Žegar prestar eru meira upteknir af įróšursbókstöfum einhversra óžekktara kśgandi karlmanna-ritstżršrar "sannleiksbókar" fortķšarinnar, heldur en hjartans innstu sannfęringu og andans trśarnęmni, žį eru žeir prestar į villigötum. Žvķ mišur.

Margir prestar bera žess skżr merki žessa dagana, aš tala fyrir pólitķskum įróšri sumra mįla ķ svikasamfélaginu, og žaš er óverjandi. Sama hvaša mįlefni er um aš ręša.

Meš bestu kešju, Anna.


Jślķus Valsson - 19/02/16 00:05 #

Muniš žó įvallt hiš fornkvešna:

"Litera gesta docet, Quid credas allegoria, Moralis quid agas, Quo tendas anagogia"


Jón - 19/02/16 01:01 #

Frįbęrt aš heyra og eitt af žvķ fįa góša sem ég hef nokkurn tķman heyrt um Žjóškirkjuna. Mašur meš sjįlfstęšar skošanir ķ stjórnmįlaflokki kallast hugsandi mašur. Mašur sem fylgir flokkslķnum mjög grannt eftir kallast hins vegar flokkshundur. Hann gelltir og dillar rófunni eftir atvikum, en lķtiš meir. Svoleišis mašur er einskis virši nema til aš hlżša skipunum og nęrvera hans ķ samfélagi eša į vinnustaš veldur stöšnun og aš lokum hnignun. Aš sjįlfsögšu ęttu hugmyndir um eftirlķf ekki aš skipta neitt trśarbragš meš sjįlfsviršingu mįli. Gyšingar og kennimenn žeirra rįša žvķ sjįlfir hvaš žeir ašhyllast žar og trśarbękur žeirra, en žeir eru hrifnari af žeim öllum en Biblķunni, eru 90% hįlf-heimspekileg rifrildi kennimanna įn žess aš žaš fylgi sögunni hver "vann", lesandinn į bara aš įkveša žaš sjįlfur, eša helst vera ósammįla žeim bįšum, enda monta gyšingar sig af žvķ aš žeir séu ekki sammįla um nokkurn hlut og žetta sé ašaleinkenni žeirra. Žaš er ekki alveg rétt, heldur er žetta žaš einkenni sem greinir aš hįmenningarsamfélag og lįgmenningar, menntaš fólk og ómenntaš, greint fólk og illa greinda. Žetta greinir lķka aš veršmętan starfsmann sem kemur meš hugvit og frumkvęši, og einskisnżtan sem er helst hęfur ķ aš skśra gólf. Mesti galli trśarbragša er aš fylgjendur žeirra eru óžarflega sammįla hver öšrum. Žvķ meira einkenni sem žetta er į trśarbrögšunum, žvķ meiri strķš, ofstęki og hryšjuverk fylgja žeim į hverjum tķma, en žvķ meira sem slaknar į kröfunni um einsleitni ķ skošunum, žvķ frišsamari og ešlilegri verša trśarbrögšin, og breytast ķ hvert annaš įhugamįl sem sumir hafa ķ samfélaginu en ógnar fįum.


Jón - 19/02/16 01:08 #

Annaš sem mętti nefna er aš mašur sem skilur orš Jesśs bókstaflega, žegar sami Jesśs sagši skķrt aš hann talaši ķ lķkingum og dęmisögum, og ķtrekaši nokkrum sinnum svo žaš vęri nś ekki vafamįl fyrir treggįfaša, er einfaldlega vangefinn og žaš er gott aš heyra aš fęrri prestar eru vangefnir en mašur hefši kannski haldiš. Žaš vęri kannski ešlilegra aš taka Muhammad bókstaflega, žegar sami Muhammad sagši aldrei aš žetta vęri eitthvaš lķkingamįl, og mašur sem žaš gerir er hugsanlega hvorki gešveikur eša vangefinn. Jesśs bauš aldrei upp į slķka tślkun į sjįlfum sér og žaš er augljóst hverjum sem gerir heišarlega tilraun til aš lesa orš skįldsins įn fordóma eša meš gleraugum einhverrar fyrirframmótašrar heimsmyndar eins og ofsatrśar eša herskįrrar trśleysistefnu sem veldur žvķ aš menn bśa sér til gešveikislegar ranghugmyndir eins og aš mašur sem tekur sérstaklega fram aš hann tali ķ lķkingum hafi samt eitthvaš annaš ķ hyggju en setja fram įhrifarķkan skįldskap. Žaš gęti aušvitaš lķka haft įhrif aš sumir menn eru žannig geršir aš žaš vantar eitthvaš ķ žį og žeir hafa ekki vitsmunalega getu til aš skilja lķkingamįl eša tilganginn meš žvķ, sem er oft sama manngerš og agnśast mest śt ķ listamannalaunin.


Jón Valur Jensson - 19/02/16 02:37 #

Raunalegt blašur ķ žér, nafni. Margt af žvķ, sem Jesśs sagši (t.d. žegar hann bošaši lęrisveinunum dauša sinn og upprisu), var alveg laust viš aš vera lķkingar, žótt vissulega hafi hann kennt mikiš ķ lķkingum og dęmisögum.

Bezta innleggiš hér į Jślķus Valsson.

Anna Sigrķšur, ertu alveg föst ķ žessum sśbjektķvisma žķnum? "Innsta sannfęring og andans trśarnęmni" sem byggir ekki į stašreyndum eša meštöku stašreynda ķ trś* er einfaldlega, sżnist mér, hjį žér nż birtingarmynd af Schwermerei.

  • Sbr. http://krist.blog.is/blog/krist/entry/2166378/

Jón - 19/02/16 03:58 #

"Blašur" ķ mér? Ummęli sem eru sorglegt dęmi um aš jafnvel góš menntun og mikil tękifęri til upplżsingar koma ekki ķ veg fyrir sjįlfsblekkingu og blindi į stašreyndir. Hlišstęš dęmi finnast hjį ofstękisfullum trśleysingjum og svipušum fulltrśum allra trśarbragša. Menn sem sjį žaš sem žeir vilja sjį, en ekki žaš sem liggur ķ augum uppi.

Žaš er sķšan yfirboršsmennska sem kemur oft lķka til, sem felst ķ žvķ aš įlķta stašreyndir, žaš er aš segja žau atriši "sannleikans" sem eru skiljanleg jafnvel mjög illa gefnu og grófgeršu fólki, ęšri en óręšari sannindum sem er ekki į nema fęri manna sem hafa til aš bera vissa greind og nęma skynjun til aš nema eša meta nokkurs. Raunveruleikinn er žveröfugur viš žetta. 2+2 er į fęri hįlfvita. Hįspeki er žaš ekki og veršur aldrei, žvķ svoleišis jöfnušur fęst ekki einu sinni fram meš valdi.

Sżniš višbrögš, en vinsamlegast sleppiš öllum ęrumeišingum. Einnig krefjumst viš žess aš fólk noti gild tölvupóstföng, lķka žegar notast er viš dulnefni. Ef žaš sem žiš ętliš aš segja tengist ekki žessari grein beint žį bendum viš į spjallboršiš. Žeir sem ekki fylgja žessum reglum eiga į hęttu aš athugasemdir žeirra verši fęršar į spjallboršiš.

Hęgt er aš nota HTML kóša ķ ummęlum. Tög sem virka eru: a href, b, i, u, br, p, strong, em, ul, li og blockquote. Einnig er hęgt aš notast viš Markdown rithįtt ķ athugasemdum. Notiš skoša takkann til aš fara yfir athugasemdina įšur en žiš sendiš hana inn.










Muna žig?