Allar frslur Allir flokkar Sos Um flagi rskrning Lg Spjallid@Vantru Pstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Biblan: Vindhani kristninnar

Nveri tk g tt spjalli bloggi um hvort biblan s or gus. Sjlfum ykir mr ljst a gu er ekki til og v geta engin or veri or gus. En umran snrist augljslega ekki um r vangaveltur, v hefi veri nr a spyrja einfaldlega hvort gu s til. Feinir trmenn mttu til leiks og fullyrtu a biblan vri or gus, ea llu heldur Or Gus me strum upphafsstfum. ttust eir san hver rum duglegri a taka bibluna htlega.

Biblan er augljslega ekki or gus, og ekki aeins af v a gu er ekki til, heldur af v a a er ekki hgt a lesa bibluna n ess a tlka merkingu hennar eftir eigin skilningi hlutunum og eru orin miki til orin or lesandans, en ekki or gus. v a eru ekki orin sem skipta mli, a er merking eirra sem skiptir mli og biblan er vilka spennandi og smaskrin ef hn er ekki lesin og ekki er reynt a skilja hva hn a merkja.

Merking ora

etta auvita vi um allt ritml einhverjum skilningi og reyndar lka talml, en hefur mjg srstakt mikilvgi essu tilfelli, ar sem biblan er ekki aeins einhver saga fyrir truum, heldur eins og ur segir hreinlega or gus. Orin eiga a innihalda einhvern daulegan sannleik, reglur um hvernig lifa skuli lfinu og hvernig maur fari a v a last eilft lf. a m v heldur betur skipta mli hvernig lesi er r essum orum og ar af leiandi eru hagsmunir flks mun lklegri til a lita skilninginn en ef veri vri a lesa eitthva allt anna.

a m..o. vi um bibluna rtt eins og lagabkstafinn a menn tlka hana eftir eigin rfum, og ar lagabkstafurinn vinninginn a halda kveinni merkingu, v hann er mun skrari og betur undir a binn a lenda tlkun lesandans. Biblan hins vegar er mtsagnarkennt kraak af dmisgum, beinum rum og beinum, sem leikur einn er a tlka nnast hvern ann htt sem henta ykir.

Ea eins og George Bernard Shaw orai a:

Enginn maur trir v sem Biblunni stendur: Hann er alltaf sannfrur um a henni standi a sem hann trir.

Sem dmi eru kalska kirkjan, ltherska kirkjan, hvtasunnukirkjan og fleiri kirkjur sammla um merkingu margs biblunni, allt fr v hvaa dag skuli halda hvldardag, til ess hvort konur megi vera prestar og til ess hvort samkynhneigir megi syngja kirkju. a er fjasa um hvernig helvti er, hvort a er til yfir hfu. Hvert skr brn fari, hvernig messa fari fram, hvort menn geti veri drlingar, hvort bora megi svona og hinsegin futegundir og hvort seinni tma ofsatrarflk eins og Ellen White, spmaur sjunda dags aventistanna, s nr spmaur ea bara rugludallur. Allir lesa essir trarhpar sna sannfringu t r biblunni og fura sig v a hinir sji ekki a sama.

Missannfringakraftur

a arf ekki a leita til trarfylkinga til a finna samrmanlegar tlkanir biblunni, ng er a spyrja flk ti gtu hva or gus eigi a fyrirstilla. kemur ljs a flk hefur eins margar lkar skoanir v eins og a er margt. Gu er orka, gu er ljs, gu er krleikurinn, gu er ekki a finna biblunni, gu er a finna biblunni og svo framvegis.

Auvita m rtt fyrir allt etta kalla orin or gus, gefi menn sr a biblan s skrifu undir handleislu gus, sem kristnir menn gera. En hvort er merking eirra rtt skilin hj hvtasunnuflki ea kalikkum? Jni ea Pli? Siggu ea Gunnu? Hvort er merking eirra rtt hj haldssmu og hmfbsku repbliknunum Bandarkjunum ea hj slensku Frkirkjunni, ar sem hommar og lessur f a giftast mkum snum eins og ekkert s sjlfsagara?

Bkstafstrarflk heldur v gjarnan fram a a s sanntrara en anna trflk; a s a lesa rtt or gus, v a gefi sr ekki valdi til a velja og hafna r boskap biblunnar, heldur taki pakkann skiptan til greina. Valdi til a tlka texta er ekki eins frbrugi valdinu til a velja og hafna og bkstafstrair vilja vera lta. Tlki maur eitt biblunni sem bo gus, en anna sem saklausa dmisgu ea einfaldlega sagnfrilegan bakgrunn, er a ekki svo frbrugi v a kjsa a lta anna sem bo gus og hitt sem t.d. tlkunarmistk ea arfa. bum tilfellum er veri a kvara merkingu og mikilvgi oranna eftir eigin skilningi, rfum ea vilja.

r arfir og vilji flestra eru lei a biblan endurspegli or og verk gus sem er gur. v langflestir ahyllast hugmynd um gu sem er algur og elskar okkur. Allt sem gu gerir arf v a vera til gs og til ess a svo megi vera, tlkar lesandinn bibluna me a a leiarljsi a etta s gur gu, en hugsanlega me einhverjar kenjar sem falla a eigin skounum ess sem les. Bkstafstrarmenn og hflega trair eru v raun a leika nkvmlega sama leikinn. Biblan er einfaldlega me mismunandi aferum ltin segja a sem ge eirra vill a hn segi og ltin lsa eim gui sem eir urfa a halda, ea vilja tra .

Hi pstmdernska or gus

Leiin sem er farin til a velja gu eiginleika sem falla a smekk lesandans er lmsk og jafnvel mevita notu. Hn felst a eigna alltaf gui a sem gott ykir, en skrifa allt anna frjlsan vilja mannsins. annig m alltaf fra byrgina til og fr, eins og perlur reiknitflu, anga til allar heppilegu perlurnar eru ru megin, en r heppilegu hinum megin.

Vkur n sgunni a ntmakristni hr landi. Vitnum aeins Tr.is:

A elskan til Gus er undanfari, forsenda, elskunnar til nungans er hins vegar ljst af bi textanum r 5. Msebk og guspjallinu, Mk 10.17-27. Vi ekkjum ll tvfalda krleiksboori, sem einmitt er byggt upp ennan htt. Jess var reyndar ekki upphafsmaur essarar hugsunar. Bir liir krleiksboorsins eru sttir til Gamla testamentisins (sj 5M 6.5 og 3M 19.1), en Jess leggur etta svona upp fyrir okkur samkvmt eirri hef sem rkti hans tma. Mli er ekki bara a elska Gu ea bara nungann, heldur er hvort um sig h hinu. n elskunnar til Gus er erfitt a koma fram vi flk af krleika. Og ef vi elskum ekki mennina er stinni til Gus augljslega btavant. #

-Sr. Mara gstsdttir

slenskum prestum er einmitt miki mun a gu s gur, og hamra stugt v atrii. eim er annig trtt um elskuna og krleikinn, og kristnina sem forsendu essara tilfinninga. v eins og vi hj flestu elilegu flki eru a slkar hugmyndir og hvatir sem eim finnast huggulegastar a hefja upp til skjanna og af eim skum er a s boskapur sem eir vilja og telja a boaur s biblunni.

Kristni er ekki forsenda gs, heldur er gmennska forsenda ess a kristni veri ekki til ills.

En hva me flk sem af einhverjum stum hefur arar hugmyndir um hva kalla megi elsku og krleik, ea hefur jafnvel engan huga eim hugtkum? J, a flk les bara bibluna me a mevitaa markmi a lta hana stafesta arar hvatir en elsku. T.d. reii, and ea kvalarlosta. a m nefnilega sem dmi hglega lesa a t r biblunni a samkynhneigum eigi a mismuna me fremur smeygilegum htti: setja eim sem vast stlinn fyrir dyrnar og segjast vera a gera eim ljst a eir ver a lta af syndugri hegun sinni, v gu elski , en hati syndina.

Kristni og fordmarnir

A sama skapi geta menn fundi leiir til a rttlta me biblunni jernisrembing, kvenfyrirlitningu, kynttahatur og fleira eim dr. Biblan segir sem sagt a sem menn vilja a hn segi, v a tlka hana j allir og a sem mtar skilning okkar henni eru hvatir okkar, langanir og meintur skilningur. a er ekki ar me sagt a biblan geti ekki vaki menn til umhugsunar um gildi sn og jafnvel oka mnnum til og fr eigin ankagangi, en sagan snir a allt sem nfnum tjir a nefna hefur og getur veri rttltt me biblunni og kristnum gildum.

Til ess a biblan veri skilinn annig a um leiarvsi a manngsku, krleik, umburarlyndi s a ra, urfa menn sem sagt a hafa slkar hugmyndir hausnum fyrir og vilja f r stafestar biblunni. blasir vitaskuld vi a biblan er ekki forsenda krleiksins, heldur er smilega falleg biblutlkun h v a lesandinn s annig enkjandi. G og falleg kristni er h v a krleikurinn og manngskan s fyrir hendi ur en rist er a lesa bibluna, tlka hana.

Merking biblunnar verur aldrei betri en manneskjan sem les hana.

N kann einhver a benda a g s ekki binn a skilgreina hugtaki gur, a vera til gs. a er vitanlega klasssk heimspekileg spurning: er gott til sjlfu sr, ea er a sem gu gerir alltaf gott?

A gera gott

tt spurningin s g og allrar athygli ver sem heimspekileg vangavelta, ar sem tilvist gus er gefin, hefur hn ekki mikil hrif a sem g er a segja hr a ofan. a kemur til af v a gu hefur ltinn vilja, annan en ann sem lesandinn felur honum. v a er lesandans a skilja hva gu vill og hva gu gerir, og ar sem lesandinn er hjkvmilega a tlka bibluna um lei og hann les, svo hn falli a rfum hans og vntingum, verur vilji lesandans a vilja gus. ess vegna verur a eftir sem ur forsenda ess a boskapurinn s gur og krleiksrkur, a lesandinn s annig enkjandi - og vitaskuld a mati hans sjlfs.

a er mr v rgta a nokkur skuli tala um bibluna og kristnina sem forsendu grar hegunar, krleiks og elsku, egar a blasir vi a essu er fugt fari. Kristnin allt sitt undir v a gott flk tlki bibluna sem bestan htt, svo merking hennar og meintur vilji gus, veri ekki hver s sori sem fltur efst mannhafinu hverju sinni.

Kristinn Thedrsson 01.03.2010
Flokka undir: ( Kristindmurinn )

Vibrg


Reynir (melimur Vantr) - 01/03/10 12:07 #

Biblan er handntur leiarvsir. Vi vitum hvers konar gngur hann hefur leitt menn og heilu jflgin, jafnvel lfur, og gerir enn. etta tti hverjum hugsandi manni a vera ljst.

hugum flestra eru boorin hafin yfir allan vafa og tlkun, ykja jafnvel eitthva gurlega merkileg og falleg. En ar segir skrum stfum:

skalt ekki hafa ara gui en mig.

skalt engar lkneskjur gjra r n nokkrar myndir eftir v, sem er himnum uppi, eur v, sem er jru niri, eur v, sem er vtnunum undir jrinni.

skalt ekki tilbija r og ekki drka r, v a g, Drottinn Gu inn, er vandltur Gu, sem vitja misgjra feranna brnunum, j rija og fjra li, eirra sem mig hata...

skalt ekki leggja nafn Drottins Gus ns vi hgma, v a Drottinn mun ekki lta eim hegnt, sem leggur nafn hans vi hgma.

Minnstu ess a halda hvldardaginn heilagan.

skalt gjra mr altari af torfi, og v skalt frna brennifrnum num og akkarfrnum, sauum num og nautum. Alls staar ar sem g lt minnast nafns mns, mun g koma til n og blessa ig.

En gjrir mr altari af steinum, mtt ekki hlaa a af hggnu grjti, v a berir meitil a, vanhelgar a.

Og eigi mtt rep upp ganga a altari mnu, svo a blygun n opinberist ar ekki.

Ef etta er a mikilvgasta sem guinn hefur fram a fra fellur glansinn af fyrirbrinu. Hvort gu er algur ea refsiglaur og hgmagjarn fer alfari eftir tlkun. Eitt sinn taldist a dygg a vera guhrddur. Hrddur vi algan gu?


Valgarur Gujnsson (melimur Vantr) - 01/03/10 12:23 #

Svolti skondi a rifja upp essu samhengi samtal vi traan flaga minn sem st v fastar en ftunum a boorin vru grundvllur lggjafar og siferis.

"Ef sleppir remur boorum er etta grundvllur a ..."

"Bddu, bddu, m g sleppa remur? au eru meitlu stein og beint fr gui. Og g m sleppa remur af tu? M g velja hverjum g sleppi?"

urfti ekki a benda a sambrilegur grunnur a siferi er flestum ef ekki llum samflgum hvort sem au hafa s bibluna ea ekki.


Aalsteinn - 01/03/10 23:26 #

Sll Kristinn. akka r fyrir hugaveran pistil. a er allrar athygli vert a lesa essar rkfrslur nar fyrir eirri sn sem hefur a safn rita sem a llu jfnu nefnast einu nafni biblan. Sjlfur lt g bibluna sem gus or en hef ekki huga a rkra vi ig ea ara hr um skoun mna. Mig langar aeins bara a benda eitt sem vakti alveg srstaka athygli mna undir lok pistilsins. bendir ar rttilega a biblan er ekki forsenda krleika. samhengi vi a bendiru a krleikur og manngska urfi a vera fyrir hendi hj einstakling svo vikomandi tlki bibluna annig a r veri falleg og g kristni. N er ljst a hj nokkrum fjlda flks skortir verulega krleika og manngsku og eins er a a fjldi flks les bibluna en tlkar hana alls ekki annig a eir fi t r v ga og fallega kristni. g veit ekki hvort a m sj skrifum mnum a g f ekki alveg botn etta hj r og v langar mig a f a leggja fyrir ig nokkrar spurningar sem mr tti forvitnilegt a lesa svr n vi.

  1. Ef einstaklingur fyrir krleika og manngsku ur en hann byrjar a lesa biblunni hvaan koma hann og ef hann me a veganesti geri bibluna a "Ori Gus" fyrir sr og var gur og fallegur kristmaur hvers vegna vera ekki allir a sem lesa bibluna?

  2. (a hluta til a sama og niurlag 1. spurn.) ar sem g geri ekki r fyrir a ig ( g ekki ig ekkert persnulega) skorti krleika og manngsku umfram anna flk okkar samflagi hv tlkar ekki bibluna annig a a fallega og ga sem ar stendur su or til a fara eftir og gerist fallegur og gur kristin?

  3. (kannski hefi veri elilegt a byrja essari spurningu) Telur a til s falleg og g kristni?

segir a menn urfi a hafa r hugmyndir hausnum a biblan s leiarvsir a manngsku, krleik og umburarlyndi og vilja til ess a f a stafest biblunni til ess geta skili hana annig. Fyrir utan a a g tel ori leiarvsir ekki gefa rtta mynd og ekki heldur a menn lesi bibluna til a f eitthva stafest gefur essi fullyring n nokkra innsn inn mli. Umora hljmar etta a vsu nokku klisjukennt: - Til ess a menn sji a biblan er or gus vera eir a hafa hugmynd hausnum fyrir og vilja til a f a stafest.


rni rnason - 02/03/10 00:32 #

Er etta ekki kjarni mlsins???? Segir tilvitnaa setningin hr a nean ekki allt sem segja arf?

"Til ess a menn sji a biblan er or gus vera eir a hafa hugmynd hausnum fyrir og vilja til a f a stafest."

Fyrirfram gefnar hugmyndir = fordmar Vilji til a f a stafest = heilaveginn

Ef ert ngu fordmafullur til a gefa r fyrirfram a biblan s or gus og ngu heilaveginn til a ekkert anna komi til greina biblan or gus. Veri mnnum a gu.


Kristinn (melimur Vantr) - 02/03/10 09:45 #

Sll Aalsteinn , takk fyrir athugasemd na.

Ef einstaklingur fyrir krleika og manngsku ur en hann byrjar a lesa biblunni hvaan koma hann og ef hann me a veganesti geri bibluna a "Ori Gus" fyrir sr og var gur og fallegur kristmaur hvers vegna vera ekki allir a sem lesa bibluna?

Hvaan kom krleikurinn og manngskan? g vil meina a bli borin samkennd og smilega gott og uppbyggilegt lfshlaup (uppeldi og fl.) su lykillinn a v a flk s krleiksrkt og finni til manngsku - me ea n trarbraga.

Hvers vegna vera a ekki allir, spyr . Vegna ess, eins og segir, a flk arf lka a hafa lngun ea tilhneigingu til a gefa biblunni miki vgi. Ef maur er smilega fallega enkjandi og alveg laus vi a telja sig vera a sj bibluna einn kveinn veg, vil g meina a menn sji henni mjg galla hipsumhaps regluverk sem ekki stendur undir nafni.

(a hluta til a sama og niurlag 1. spurn.) ar sem g geri ekki r fyrir a ig ( g ekki ig ekkert persnulega) skorti krleika og manngsku umfram anna flk okkar samflagi hv tlkar ekki bibluna annig a a fallega og ga sem ar stendur su or til a fara eftir og gerist fallegur og gur kristin?

N skulum vi bara gefa okkur til gamans a g s fallegur og gur trleysingi. Eina stan fyrir v a g les ekki slka hegun r biblunni er a g s hana fyrir a sem hn er (a mnu hgvra mati), ar sem a er enginn innri ea ytri rstingur mr til a finnnast hn falleg og g - n heldur hina ttina. Mr finnt margt henni einfgaldlega of ljtt til a stta mig vi a sem gus or - vri gu til.

Telur a til s falleg og g kristni?

J, g tel allavega, og veit, a a er til fallega enkjandi og gott kristi flk sem telur tr sna veita sr innblstur og vera sr bakland a eirri hegun. Mn kenning er s a a flk s einfaldlega annig gert og gti grundvalla lfsskoun og hegun nnast hverju sem er ru lka.

Umora hljmar etta a vsu nokku klisjukennt: - Til ess a menn sji a biblan er or gus vera eir a hafa hugmynd hausnum fyrir og vilja til a f a stafest.

Eins illa og a hljmar, held g einmitt a etta s mli, en ekki 100% tilfella. Auvita hrfast margir me vegna ess hva biblan er strbrotin og mgnu sem heimild um lina tma og mist skldu ea a parti til snn vintri manna.

En flestum tilfellum tel g a a megi rekja hugmynd flks a biblan s or gus til ess a a er tra fyrir og vill tra v, og/ea a hefst fyrir umhverfi ar sem a er tlast til ess a a taki undir hugmynd og er auveldara a leyfa huganum a reika ttina en a fylgja eigin sannfringu.

En yki r etta sasta vera fordmafullt og skemma fyrir innihaldi pistilsins, held g a srt a misskilja mig aeins. Svo endilega spuru mig t etta frekar ef svo er, v a vil g gjarnan tskra a nnar.

mbk,


Aalsteinn - 02/03/10 12:17 #

Sll Kristinn. akka r fyrir a gefa r tma til ess a fara yfir spurningar mnar og svara eim. Svr n hafa hjlpa mr vi a tta mig frekar v hva telur og hver skilningur inn er v hva liggi a baki fullyringum kristinna manna um a biblan s gus or.

a er auvita ekki hgt a tlast til ess a s einstaklingur sem komist hefur a eirri niurstu a gu s ekki til tti sig v samspili gus og manns sem tti sr sta vi skrif eirra rita sem biblunni eru ea v samspili sem sr sta milli gus og manns vi lestur minn ea annarra guhrddra manna biblunni. Fullljst finnst mr hins vegar a gerir r ekki vel grein fyrir essu heldur afskrifar mli. g tel a vera kvein mistk n a halda a einfalt svar finnist vi svo flkinni spurningu og a ekking n s ngileg til ess a geta afgreitt mli me jafn uppblsnum htti og raun er - a kalla bibluna vindhana kristninnar.

Vel m vera a srt vlesin biblunni og teljir ig ekkja nokku vel til ess innihalds sem hn hefur a geyma enda m svo skilja a hafir sjlfur komist a eirri niurstu a hn s "hipsumhaps regluverk sem ekki stendur undir nafni" eftir a hafa kynnt r innihaldi. Ljst er a vandi inn stafar m.a. af eirri mynd sem hefur gert r af gui. a passar augljslega ekki saman vi na gusmynd a a su ljtir hlutir biblunni.

S gu sem heldur a vri til ef a gu vri til myndi aldrei leyfa ljtleika, jningar, hatur ... etta er ekki algengt vandaml og raun ein af strstu glmum mannkyns um langt skei a skilja jninguna. ert ekki s fyrsti og byggilega ekki s sasti sem kemst a eirri niurstu a einfaldast s a skilja ennan vanda me v a afskrifa gu en reyna sjlfur a takast vi a rttlti og r jningar sem mta r lfsleiinni. g efa ekki a munt leitast vi a lifa rttltu og gu lfi og leggja itt a mrkum til ess a gera ennan heim betri, berjast gegn rttlti, jningu, kgun ...

S svo raunin erum vi sama liinu v ert a hluta til raun a vinna a verk sem varst skapaur til. g er sannfrur um a a truflar gu ekki neitt svo a haldir a hann s ekki til og eigir erfileikum me a draga lrdm af v sem stendur biblunni. Ljst er mr hins vegar a a truflar ig.

Ekkert mlflutningi num og rksemdarfrslum hreyfir vi mr og mun g fram nota bibluna tr minni og eftirbreytni til innblsturs. Ekki tla mr a halda v fram a g s .a.l. ea telji mig betri og fallegri manneskju en ig [ svo a standir reyndar ekki undir nafni ;)]. Hitt vil g leyfa mr a fullyra a g er miklu betur settur. a hvarflar ekki a mr a skipta biblunni t - ekki einu sinni fyrir smaskrnna ;)

mbk


Kristinn (melimur Vantr) - 02/03/10 13:23 #

Aalsteinn ,

hefur mislegt vi etta a athuga. a er gott, annars fengi g lti tkifri til a endurskoa hugmyndir mnar.

segir:

Fullljst finnst mr hins vegar a gerir r ekki vel grein fyrir essu heldur afskrifar mli. g tel a vera kvein mistk n a halda a einfalt svar finnist vi svo flkinni spurningu og a ekking n s ngileg til ess a geta afgreitt mli me jafn uppblsnum htti og raun er - a kalla bibluna vindhana kristninnar.

hleypur n dlti ig, ykir mr, egar segir a r s fulljst hver ekking mn og skilningur essum efnum er. Titillinn er til ess valinn a vekja athygli, en a sama skapi endurspegla vissan sannleik, sem mr ykir vera fyrir hendi og vera a dansa dlti kringum, viljandi ea viljandi.

Mli er ekki a a biblan geti ekki veri or gus, heldur a a sagan hefur snt svo ekki veri um villst a tr bibluna sem or gus, h v hversu bkstafleg s tr er, hefur aldrei tryggt fallega og ga hegun. ess vegna m.a. ykir mr rtt a kalla hana vindhana, v hn er ola hvern ann eld sem menn eru a kveikja hverju sinni.

skiptir litlu mli skilningur minn biblunni ea hvort hn s or gus, v hn er sannarlega vindhani en ekki r sem bendir neina kvena tt. Me gagnrni inni hefur hvergi komi inn neitt sem veikir fullyringu mna, so g fi s.

segir:

Ljst er a vandi inn stafar m.a. af eirri mynd sem hefur gert r af gui. a passar augljslega ekki saman vi na gusmynd a a su ljtir hlutir biblunni.

J j, g er smilega kunnugur rifrildum um vandann vi illsku biblunni; a algur og almttugur gu leyfi illsku s versgn og a allt. Um hluti fjallar essi pistill ekki nema a mjg litlum hluta. Menn rttlta vonsku biblunni me msum htti og ar er hver hndin uppi mti annari aplgunni. En r afsakanir koma mlinu lti vi. Mli er a burt s fr rttmti biblunnar er hn i sjlfu sr ekki nein trygging ess a flk veri gott, heldur arf flk a vera gott til a lestur hennar veri til gs. hinn bginn geta fautar lka fundi eitthva henni til a rttlta snar hvatir me. Riti sem slkt er a v er virist fremur mttlaus stlpi sigis - sigi kemur annarstaar fr.

Ljst er mr hins vegar a a truflar ig.

g a g held ekki neinum srstkum erfileikum me a draga lrdm af bibliunni. g hef rtt essi ml miki og lengi v marga trmenn af msu tagi og veit ori a a sem leita er a trarbrgum er a finna eim llum. a eru fullyingar af einhverju tagi sem menn geta hengt sig annarsvegar og hugmyndafri sem hgt er a gefa sr a s tilgangur eirra hinsvegar.

Margir lifa viringarveru lfi eftir eim hugmyndum og margt essum frum, srstaklega tlkunum mysticista eim, tel g mjg ess viri a leggja sig eftir a skilja og lra.

En ekkert ykir mr benda til ess a biblan geri essa hluti betur en t.d. bddisminn, og ftt ykir mr benda til ess a biblan sem slk setji stefnuna til gs, a ykja mr arir vindar gera.

segir:

Ekkert mlflutningi num og rksemdarfrslum hreyfir vi mr og mun g fram nota bibluna tr minni og eftirbreytni til innblsturs.

Ekki st a n heldur til a veikja tr na, Aalsteinn, heldur aeins a benda r og rum ann mguleika a biblan s alls ekki s kompss sem lti er a liggja kristnu samflagi. Hn er ekki kompss, heldur vindhani. En gir menn sj henni g hluti og a gleur mig a teljir ig vera ess httar mann og eflaust ertu a. er heldur ekkert a v a finnir biblunni hvatningu til gra verka. En v miur virkar hn bara ekki annig sem eru me hreint mjl pokahorninu, a er a eina sem g vil a ttir ig , ea mtmlir a rum kosti me rkum um hi gagnsta.

mbk,


Kristjn - 02/03/10 17:22 #

essi grein er allrar athygli ver fyrir msar sakir en g hef eitt og anna vi hana a athuga.

Fyrir a fyrsta verur maur a hafa a huga a Biblan er skrifu fyrir einstaklinginn en hn er ekki rskuraraili mlefnum manna milli. Hn er m..o. ekki plitsk.

Menn hafa lka reynslu og greind og ess vegna er a augljst a menn leggja mismunandi skilning texta Biblunnar.a er auvita auglst og engin opinberun hj r a segja okkur a.

Biblunni er tla a vera leiarvsir fyrir einstaklinginn til a bta lf sitt og ef hann rangtlkar hana er a augljslega verst fyrir hann sjlfan. ess vegna er a ekki rtt hj r a menn geti tlka Bibluna eins og eir vilja. Ekki ef menn tla a hafa a gagn af henni sem henni er tla a vera.

Svo vil g meina a fullyring n um a menn veri a hafa fyrirfram gar hugsanir ea hugmyndir til a tlka Bibluna gan htt standist ekki nnari skoun.

N urfum vi til a byrja me, tta okkur v til hvers Biblan var skrifu. N fddist Jes og d, samkvmt Biblunni, til a bjarga hinum fallna manni. Hann d fyrir syndarana.

a er lka stareynd a langflestir eir sem taka kristna tr dag gera a til a bta lf sitt einn ea annan htt. Mjg margir alkhlistar ea arir sem eru komnir me lf sitt gngur fyrir eihverjar sakir taka tr eirri von um a a geti bjarga eim fr blin sem eitrar lf eirra. Oft er etta upp lf og daua a tefla.

stan hj essu flki til a lesa Bibluna er sems ekki s a a vilji lesa um eitthva fallegt endilega heldur bara eitthva sem getur hjlpa eim. Svo kemst a a v a a hefur veri eigingjarnt lfi snu og leiin til endurreisnar er a gera bragarbt v undir handleislu krists. etta er ekki einhver rkstudd fullyring t blinn hj mr heldur er etta reynsla milljna manna t um allan heim.

Ea stuttu mli sagt byrjar flk a lesa Bibluna eigingjrnum tilgangi en vi lesturinn lrist v a gera bt lfi snu.

En auvita er alltaf til flk sem byrjar a lesa Bibluna eins og fullyrir en a flk er miklum minnihluta.

a byggist einfaldlega v a maur sem er sttur vi lf sitt og v hamingjusamur hann hefur sjlfu sr ekki mikla stu til a leita trnna. Honum finnst hann ekki vanta neitt.


Kristinn (melimur Vantr) - 02/03/10 18:19 #

Sll Kristjn,

Takk fyrir a vira na skoun mlinu.

g svara r a sjlfsgu me gagnrkum, en a er ekki ar me sagt a a s ekki ekki eitthva til essu hj r.

Vi skulum muna a a aeins brotabrot af flki sem kallar sig kristi les bibluna. rtt fyrir a halda grarlega margir af endursgnum presta og af sunnudagaskla a etta s mjg fallegt verk alla stai.

Vi verum v a einskora essa umru vi flk sem hefur lesi bibluna og eru kristnir. fullyrir a flestir lesi hana leit a hjlp, sbr. alkhlistar og fleira eim dr. g er sammla r um a a geri a margir af eirri stu, en leyfi mr a fullyra mti a srt a gera dlti miki r eim tti.

Flk sem er ali upp kristni fer eflaust lka margt a glugga essa bk me aldrinum og er einmitt gra til a lesa r henni au gildi sem a heldur heiri fyrir.

A a flk s miklum minnihluta er g ekki viss um. Ertu me einhver ggn um a?

g las hana t.d. ekki leit a hjlp, heldur af forvitni um menningararfleif okkar. a eflaust vi um marga ara lka.

Fyrir a fyrsta verur maur a hafa a huga a Biblan er skrifu fyrir einstaklinginn en hn er ekki rskuraraili mlefnum manna milli. Hn er m..o. ekki plitsk.

Segu etta vi Gunnar Krossinum, Jn Val og fleiri trmenn sem fullyra a a s hlutverk eirra sem kristnir biblulesnir menn a hamast hommum og reyna a koma veg fyrir "synd" eirra.

etta er v ekki eins einfalt og gefur skyn. Flk telur etta rit oft tum gera v skylt a lifa kvenum lfsstl, eftir eigin tlkun, sem ekki endilega er fullt umburarlyndis gar nungans og sem ekki er laus vi skera r um mlefni milli manna.

Biblunni er tla a vera leiarvsir fyrir einstaklinginn til a bta lf sitt og ef hann rangtlkar hana er a augljslega verst fyrir hann sjlfan. ess vegna er a ekki rtt hj r a menn geti tlka Bibluna eins og eir vilja. Ekki ef menn tla a hafa a gagn af henni sem henni er tla a vera.

Hr fullyrir strt. Ertu viss um a biblan eigi a vera a sem r finnst? Kannski hefur hn "tt" a vera eitt og anna eftir v sem mismunandi skrbentar ttu vi hana og lguu hana a tarandanum.

Svo vil g meina a fullyring n um a menn veri a hafa fyrirfram gar hugsanir ea hugmyndir til a tlka Bibluna gan htt standist ekki nnari skoun.

etta er skemmtileg yfirlsing, en rkstuddir hana ekkert svari nu. Vi erum sammla um a margir leiti hjlpar bibluna og finni ar eigingjarna hugmyndafri - srstaklega ef a er skla til slks eftir 12 repa prgrammi.

En hva me milljnir amerskra repblikana, sem dmi, sem rttlta sna oft tum merkilegu daglegu hegun me biblunni og hafa margir hverjir margsinnis lesi verki spjaldanna milli? Hva me alls kyns villurfandi sjnvarpspredikara sem stjrnlausum trarsingi hega sr eins og verstu blaslumenn og loddarar?

Hva me kristni nasistanna, ea kristni rannsknarrttarins, ea kristni kalsku klaustranna og kirkjana ar sem ofbeldi grasserai ratugum saman?

n ess a g vilji steypa essu einhverja Hitlersumru, er a einfaldlega ljst a tra flk rttltir hegun sna me biblunni, hver sem s hegun er, og s hegun er ekki ngilega oft falleg til a teljast til gs. Enda eru Norurlndin lklega me minna biblulesnum lndum og hr mlast hlutirnir bestir msum skilningi - sem er hugavert, en ekki endilega mjg h kristni - g viurkenni a.

annig a flk les bibluna ekki bara leit a hjlp, heldur oft af forvitni ea leit a trarlegum hugmyndum um tilgang, algilt rttlti og fleira eim dr.

a flk er ekki endilega eins fmennt og virist halda.

a er san eflaust heilmiki til v a stt flk leiti sur bibluna. En a er loin skilgreining og margt fleira spilar inn .

Mr ykir innlegg itt dlti lita af svona AA sjnarmii. A gu s traust og a allt. Biblan er svo miklu meira en snu, gu s kannski snu. Biblan er regluverk, spdmur, sialgml og fleira. Hn verur ekki afskrifu sem hjlpartki eirra sem "skilja hana rtt".


Kristinn (melimur Vantr) - 02/03/10 18:51 #

a er n meira hva g hef beygt margt undarlega arna svari mnu. g bi ykkur a afsaka a.

En ess m einmitt geta a moggablogginu hef g rekist nokkra eldheita AA menn sem komu t r eim pakka me ofsatr og mikla homma-and.

a ykir mr gtt dmi um a menn lesi sinn vilja r biblunni, hvort sem eir eru a leita hjlpar henni ea ekki.


Aalsteinn - 03/03/10 11:13 #

Sll Kristinn. akka r fyrir skrt og greinagott svar vi athugasemdum mnum. Ltil hrif tel g skrif mn hafa haft tt a f ig til a endurskoa hugmyndir nar. Mr finnst setja skoanir nar fram af festu og tskra rk n vel. hefur misskili mig ef hefur lesi a r niurlagi sustu skrifa minna a g tli r me skrifum num a vilja veikja tr mna. leirttir mig ef a er rangur skilningur minn en g hef lesi a svo a skrif n su fyrst og fremst hugsu til a styrkja itt eigi trleysi. a var kvein einfeldni af minni hlfu a halda a g gti me essum htti opna augu n fyrir v a rk n, sem mr finnst g lesa r skrifum num a r finnist au g, eru ltilfjrleg.

Eins og g hef ur skrifa hef g ekki huga v a rkra vi ig. g vildi eingngu f svr vi nokkrum leitnum spurningum mnum til a skilja betur mann eins og ig sem kastar rr bibluna opinberum vettvangi. g skulda r engin rk hr essu vefsvi um a hva a er sem setur bibluna srstakan stall en engu sur skal g gefa r sm innlegg hugleiingar nar.

Biblan er kompss og hn bendir ll eina tt. S stareynd a margir, allt fr nasistum til kirkjuleitoga, hafi (og geri jafnvel enn) misnota hana til ess a rttlti eigin misgjrir breytir v ekki. Ekki heldur s stareynd a skulir snast eins og rella vi lestur hennar og hafir v kvei a grta hana eirri von a hugur inn sefist vi a. virist hafa einhvers konar hugmyndir um tframtt fyrst segir bibluna ekki virka rtt flk sem hefur hreint mjl pokanum. Hr, lkt og svo va annars staar, eru a ranghugmyndir nar um a hvernig s gu sem heldur a s ekki til vri ef hann vri til.

g hef ekki haldi v fram a mr s fullljst hver ekking n og skilningur essum efnum er. g fullyri hins vegar a hafir ekki gert r grein fyrir samspili gus og manns ritun og lestri biblunnar. g get heldur ekki tlast til a getir gert r grein fyrir v, samt reyni g a leggja or mn vogasklar rkhugsunar innar. rttilega bendir a tr bibluna sem gus or er alls ekki ngileg forsenda fallegrar og grar hegunar og v gagnrni g fullyringu na ekki neitt. r verur hins vegar trtt um gott flk, fauta, fallega enkjandi flk og sem hafa hreint mjl pokahorninu og v snast hugleiingar nar meira um glmu mannsins vi illskuna en vilt af lta. segir bibluna vera mttlausan stlpa sigis og a komi annarsstaar fr og v liggur beinast vi a spyrir ig hvaan.

Svo g svari eirri spurningu fyrir mig kemur besta sigi fr Gui, a eina sem er laust vi alla eigingirni. Jess lifi fullkomlega eftir essu sigi og eru samskipti vi Jes og samband vi hann forsenda gs og rttlts lfs (vegna ess a hjlparlaust getur maur a ekki). Vandi kristindmsins (a margir sem kalla sig kristna skuli vera rttltir, hrokafullir, fordmafullir, gefeldir ...) felst ekki v a biblan (sem eir jafnvel misnota til a rttlta gjrir snar) bendi ekki skrt rtta tt heldur a essir, eir kalli sig Krists, eru ekki sambandi vi hann, hlusta ekki hann, fylgja honum ekki eftir.

Ef , Kristinn, vilt standa undir nafni getur kropi niur og tala vi Jes. Jtau a viljir fylgja honum eftir: g tri, hjlpa vantr minni. a hefur gert margan a betri manni og kjlfari hefur s hinn sami fari a lesa bibluna til ess a lra a ekkja ann Jess betur sem hann samskiptum vi og ann gu, fur, sem Jess talar um. Ef hefur ekki rf fyrir Jes og arft enga hjlp til a lifa gu og rttltu lfi skaltu ekki beygja ig heldur reisa hfui htt og halda hnakkreistur fram. g leyfi mr a draga efa a a a kasta rr gildi biblunnar sem innblsi gus or fyrir eim sem tra Jes s hluti slks lfernis.

mbk.


Kristinn (melimur Vantr) - 03/03/10 11:36 #

Sll Aalsteinn,

Takk fyrir svari, arna er margt skemmtilegt a japla .

g svara r almennilega kvld.

mbk,


Kristinn (melimur Vantr) - 03/03/10 21:57 #

Aalsteinn ,

a var kvein einfeldni af minni hlfu a halda a g gti me essum htti opna augu n fyrir v a rk n, sem mr finnst g lesa r skrifum num a r finnist au g, eru ltilfjrleg.

a sem g er a segja er einfaldlega a viljinn til a lesa ga hluti r biblunni er forsenda ess a tlkunin biblunni veri g. Fyrir v hef g frt mis rk og hvort sem au eru ltilfjrleg ea gurleg, hefur raun ekkert mtmlt v.

Vindhani er hani sem snst eftir vindi, a hann sameiginlegt me biblunni a blsi r einni tt, verur a afstaa hans.

Biblan er kompss og hn bendir ll eina tt.

a m vel vera a einhver ein stefna sr rtt, en ar sem vindhaninn bendir bara hvert sem vindurinn feykir honum, veit engin hver s stefna er.

n tlkun er s a eigingirni og fylgni vi or Jes s rtta ttin. En virist ekki tta ig v a menn eru langt fr v a vera sammla um hva Jess kenndi og geri; hvort hann hafi veri heimsendaspmaur ea tmalaus friarsinni; hvort hann hafi boa eignaleysi ea hagsld; hvort hann hafi afnumi reglur gamla testamentisins ea fest r sessi.

Fullt af flki trir af hjartans einlgni, eins og g geri r fyrir a gerir, en trir v lka a eitt og anna veri yfir a sjlft og ara a ganga til a spdmurinn rtist og Jess komi aftur, ea til a a list eilft lf og svo framvegis.

A sjlfsgu gefur r samt a etta s allt saman vitrnt, annars vrir ekki traur. gefur r a etta s tlun af einhverju tagi sem gangi upp v gu hafi gefi okkur samkenndina og getuna til a lesa bibluna, en einnig gefi okkur val um a fara eftir henni ea gera a ekki.

itt val sjnarhorni etta allt saman og tlkun n hva gjra skuli til a vera ninni hj gui, er hinsvegar einfaldlega itt val, ea n vindtt og v mun vindhaninn sna sr annig egar eysir yfir sur biblunnar.

Auvita trir v a a s um eitthva meira a ra, en fyrir v hefur engin rk, aeins tr. Og mean allir eru eirri smu stu en meta hana lkt, er biblan sannarlega dlti bilaur kompss.

g fullyri hins vegar a hafir ekki gert r grein fyrir samspili gus og manns ritun og lestri biblunnar

Nei a er rtt. En g fullyri a a hafir ekki heldur, nema hva sjlfan ig snertir. Milljnir annarra halda svo vilka hluti og , en eru me arar hugmyndir um hva a ir um hvernig eir eiga a hega sr.

Svo g svari eirri spurningu fyrir mig kemur besta sigi fr Gui, a eina sem er laust vi alla eigingirni.

Gu GT er allt anna en laus vi eigingirni. Hann hegar sr oft eins og frekur krakki. Jess kom san svi og var binn a n sr betri almannatengslargjafa, v hann kunni a heilla skrlinn.

a m san telja sr tr um mislegt til a skra hegun Jahve/Elohim GT. T.d. a etta hafi veri s forsaga sem urfti til a flk myndi eftir gui og til a nja testamenti gti noti eirra vinslda sem a gerir enn ann dag dag.

Skemmtilegar kenningar, en raun greinanlegar fr hreinum fantasum byggum v vali a tla biblunni a hafa fallega og heilsteypta merkingu. Arir velja san bara a kalla GT reltar flkkusgur, en NT sannar sgur. Hver er me sna afer vi a fella etta allt saman a skynsemi sinni og vilja.

Vandi kristindmsins (a margir sem kalla sig kristna skuli vera rttltir, hrokafullir, fordmafullir, gefeldir ...) felst ekki v a biblan (sem eir jafnvel misnota til a rttlta gjrir snar) bendi ekki skrt rtta tt heldur a essir, eir kalli sig Krists, eru ekki sambandi vi hann, hlusta ekki hann, fylgja honum ekki eftir.

Margur telur sig vera sambandi, hlusta og fylgja eftir einhverjum lonum skilningi. T.d. telja kalikkar a eir su a v tt pfi s lngu tekinn vi sem skapari lgmlanna. Eru allir kalikkar me sitt hommastress og smokkavesen me tilheyrandi vandamlum Afrku villurfandi sauir, en ekki ?

Nei, Aalsteinn, a m vel vera a biblan bendi grfum drttum eina tt hva margt snertir, en hvernig flk ks a velja r henni stefnur, tlka r og matreia fyrir sjlft sig og ara er a ansi miklu leyti ekki a sj a s anna en tmur arfa og viljaleikur ess sem velur.

ess m auk ess geta a vrir mslmi, hindi ea gyingur vrir a segja eitthva vilka um kraninn, truhna ea bhagavad gita. essum frum sir einhvern rauan r, einhvern sannleik sem nlgast mtti me v a fylgja einhverju einu af hjartans einlgni og eigingirni - en vrir samt ekki sammla srlega stru hlutfalli af einlgt truu flki heims um hva a ddi - nema hva allir eru sammla um a eir su og eigi a vera "gir", a hva a ir er bara ekki ngu vel skilgreint.

Ef hefur ekki rf fyrir Jes og arft enga hjlp til a lifa gu og rttltu lfi skaltu ekki beygja ig heldur reisa hfui htt og halda hnakkreistur fram. g leyfi mr a draga efa a a a kasta rr gildi biblunnar sem innblsi gus or fyrir eim sem tra Jes s hluti slks lfernis.

eir sem tra Jes kasta degi hverjum rr hugmynd mna a vi sum ll fdd jfn sem lfverur essari plnetu og annig s mlum htta. eir tra v flestir a g muni vegna trleysis mns fara mis vi eitthva gurlegt yfirnttrulegum ea veraldlegum skilningi, ea versta falli a g muni brenna helvti um alla eilf. En helvti er einmitt nokku sem Jes er eigna a hafa tala um og vara okkur vi:

Jess sagi eim essa dmisgu: Einu sinni var maur nokkur rkur er klddist purpura og dru lni og lifi hvern dag drlegum fagnai. En ftkur maur, hlainn kaunum, l fyrir dyrum hans og ht s Lasarus. Feginn vildi hann seja sig v er fll af bori rka mannsins og jafnvel hundar komu og sleiktu kaun hans. En n gerist a a ftki maurinn d og bru hann englar fam Abrahams. Rki maurinn d lka og var grafinn. Og helju, ar sem hann var kvlum, hf hann upp augu sn og s Abraham fjarska og Lasarus vi brjst hans. kallai hann: Fair Abraham, miskunna mr og send Lasarus a hann dfi fingurgmi snum vatn og kli tungu mna v a g kvelst essum loga. Lkasarguspjall 16:19-24

Af vissu yfirlti telja trair san margir a g geti ekki skili eirra afstu og hljti a lifa tmlegu lfi.

g f ekki s a vangaveltur mnar um eli essara hluta s ljtari hegun en s sem trair leyfa sr, og ekki sst Karl Sigurbjrnsson biskup, egar hann lsir trleysi sem kuldalegu og skalegu fyrirbrigi sem gni mannlegu samflagi og talar fyrir hnd jkirkjunnar sem a sgn er byggt utan um hugmynd a Jess s frelsari mannkyns.

Nei, g tel a g geti usa me essum htti til dmadags og samt veri fullum rtti mean g er almennilegur og flki gur daglegu lfi.

g skil alveg hva ert a fara me essu og hef essa hluti reyndar yfirleitt huga egar g skrifa um trml, enda tel g a au ml eigi a ola umru og gagnrni eins og arar afstur og hugmyndir og v er g ekki a mnu mati a kasta rr neitt, heldur a bja upp umru og vangaveltur ar sem g sjlfur upphafsorin og set fram mna tlkun hlutunum til a leirtta megi ar rangfrslur.

Ekkert af ofangreindu er snnun ess a srt ekki sanntraur ea a fylgja eigi Jes, en s fullyring a biblan s dltill vindhani eli snu stendur enn, ltt hreyf og keik rokinu.


Kristinn (melimur Vantr) - 04/03/10 07:29 #

S trai er hinsvegar eins og maur sem stendur ofan vindhananum og finnnst hann alltaf sna fram, hvernig sem haninn snst.


Gumundur I. Marksson - 05/03/10 13:12 #

Skemmtileg og skrp grein.

Loka hefur veri fyrir athugasemdir vi essa frslu. Vi bendum spjalli ef i vilji halda umrum fram.