Allar fŠrslur Allir flokkar Sos Um fÚlagi­ ┌rskrßning Lˇgˇ Spjallid@Vantru Pˇstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

A­ kasta steinum ˙r glerh˙si

Ůa­ var skemmtilegt a­ fylgjast me­ vi­br÷g­um ■jˇ­kirkjupresta ■egar J˙dasargu­spjall var gefi­ ˙t Ý sÝ­asta mßnu­i. Ůa­ er ekkert athugavert vi­ ■a­ a­ koma Ý veg fyrir a­ fˇlk fari a­ tr˙a ■essu kjaftŠ­i, en ■egar ■˙ sjßlfur tr˙ir kjaftŠ­i, ■ß er frekar varasamt a­ gagnrřna annarra manna kjaftŠ­i.

Gott dŠmi um ■etta er pistill ■jˇ­kirkjuprestsins Sigur­ar Ăgissonar, Ůegar svart ver­ur hvÝtt, en Ý henni segir hann ■etta um ■au gu­spj÷ll sem r÷tu­u ekki Ý biblÝuna:

FŠst [gu­spjallanna] eru tr˙ver­ug. ═ einu ■eirra er Jes˙s sag­ur hafa veri­ grŠnmetisŠta. ═ ÷­ru er hann a­ dunda vi­ a­ b˙a til leirfugla, gefur ■eim anda og sleppir ■eim ß flug. Yfirleitt er innihaldi­ Ý ■essum e­a svipu­um d˙r. Ekki ■arf neitt vitring til a­ sjß, hvers kyns er.

Au­vita­ var Jes˙s ekki grŠnmetisŠta! ═ L˙kasargu­spjalli stendur a­ hinn nřupprisni Jes˙s hafi veri­ svolÝti­ svangur eftir a­ hafa veri­ matarlaus Ý gr÷finni og hafi bor­a­ fisk! SÝ­an er ˙t Ý h÷tt a­ halda ■vÝ fram a­ Jes˙s hafi dunda­ sÚr vi­ a­ b˙a til lifandi fugla ˙r leir, allir vita j˙ a­ Jes˙s nota­i bara leir (sem hann bjˇ til ˙r munnvatninu sÝnu) til ■ess a­ lŠkna blinda. Ůa­ stendur Ý Jˇhannesargu­spjalli!

Ůa­ vŠri gaman a­ heyra Sigur­ Ăgisson ˙tskřra hvernig hann getur sÚ­ a­ s÷gurnar ■ar sem Jes˙s břr til fugla eru bull, en ekki s÷gurnar ■ar sem Jes˙s margfaldar mat, labbar ß vatni og reisir fˇlk frß dau­um. Ekki ■arf neinn vitring til a­ sjß, hvers kyns er.

Enn skemmtilegri athugasemd kom Ý predikun sˇknarprestsins Ý Dˇmkirkjunni, Vottar upprisunnar. Ůar vir­ist Jakob ┴g˙st Hjßlmarsson hafa gleymt ■vÝ a­ ■ˇ svo a­ innihald tr˙arsko­ana hans sÚu ÷­ruvÝsi en ■Šr sko­anir sem hann var a­ gagnrřna, ■ß er e­li ■eirra ■a­ sama. Ůetta segir Jakob:

Sannleikurinn er sß a­ ■essi rit eru m÷rg sÚrlega samkvŠm hvert ÷­ru og flytja kenningu sem kristnin hafna­i. S˙ kenning er bygg­ ß gnˇstÝsisma og hafnar lÝkamlegri upprisu Krists og telur skaparann illan og ˇvin Gu­s og hvetur til flˇtta frß lÝfinu. DŠmiger­ hindurvitnakenning sem byggir ß gets÷kum en ekki samstŠ­ileika hugmynda me­ traustan grundv÷ll Ý ■vÝ sem almennt ver­ur vita­.

Sannleikurinn er sß a­ kristin tr˙ er hindurvitni, h˙n byggir ß hugarbur­i, er full af mˇts÷gnum og sty­st augljˇslega ekki vi­ neitt sem almennt er vita­ um heiminn. Til dŠmis nŠr ■renningarkenning a­ uppfylla allt ■etta. Dettur einhverjum Ý hug a­ s˙ kenning a­ ofursterki andinn sem talar vi­ mann sÚ einn en samt ■rÝr sÚ studd me­ einhverjum r÷kum? Au­vita­ ekki, ■etta er mˇtsagnakennd vitleysa, sem fˇlk tr˙ir vegna ■ess a­ kirkjan segir ■eim a­ tr˙a ■vÝ.

En gamani­ er ekki b˙i­, nŠsta f÷studag ver­ur Da Vinci lykillinn frumsřnd og ■ß mß b˙ast vi­ ■vÝ a­ prestar landsins skjˇti sig Ýtreka­ Ý fˇtinn.

Hjalti R˙nar Ëmarsson 15.05.2006
Flokka­ undir: ( Kristindˇmurinn )

Vi­br÷g­


Sverrir Gu­mundsson (me­limur Ý Vantr˙) - 15/05/06 07:53 #

Gˇ­ grein Hjali!


١r­ur Ingvarsson (me­limur Ý Vantr˙) - 15/05/06 09:39 #

PˇstmˇdernÝskir prestar. Ůa­ er ekki ■a­ sama kjaftŠ­i og kjaftŠ­i.

Gˇ­ grein.


Khomeni - 15/05/06 10:27 #

Ůegar Jakob ┴g˙st Hjßlmarsson segir:

Sannleikurinn er sß a­ ■essi rit eru m÷rg sÚrlega samkvŠm hvert ÷­ru og flytja kenningu sem kristnin hafna­i. S˙ kenning er bygg­ ß gnˇstÝsisma og hafnar lÝkamlegri upprisu Krists og telur skaparann illan og ˇvin Gu­s og hvetur til flˇtta frß lÝfinu. DŠmiger­ hindurvitnakenning sem byggir ß gets÷kum en ekki samstŠ­ileika hugmynda me­ traustan grundv÷ll Ý ■vÝ sem almennt ver­ur vita­.

...er hann anna­ hvort a­ lj˙ga e­a halda fram ˙reltum sko­unum. Margt bendir til ■ess a­ hin hef­bundni kristindˇmur sÚ sprottin FR┴ gnˇstisma en sÚ ekki afbryg­i af kristindˇmnum. Gnˇstismi er hinn eini sanni kristindˇmur. Ůa­ var allvega mat ■eirra sjßlfra og ■a­ er afar athyglisvert a­ sko­a gagnrřni Celsusar (gnˇsta frß 1. ÷ld) ß hef­bundna kristindˇminn. Ůar kemur fram togstreyta milli gnˇsta og bˇkstarstr˙arkristinna. Togstreyta sem snÚrist um hvort bŠri a­ t˙ka gu­spj÷llin bˇkstaflega e­a ekki. Gnˇstar t÷ldu frßleitt a­ t˙lka gu­spj÷llin bˇkstaflega.

Gnˇstar voru allir ß andlega svi­inu Heimsmynd s˙ sem Jakob heldur fram a­ tilheyri gnˇstum er bara vitlaus og r÷ng. Heimsmynd gnˇsta er bygg­ a fornum paganisma. ■ar er řmislegt a­ finna. Ý um 2000 ßr var ■a­ eina sem vita­ var um Gnˇsta byggt ß tr˙varnarritum GEGN ■eim. Ůetta eru ■Šr heimildir sem Jakob vitnar Ý.

ßri­ 1945 fannst heilt bˇkasafn Gnˇsta Ý Nag Hamadi Ý Egyptalandi. Fullt af "nřjum" gu­spj÷llum. Rit sem hafa varpa­ algerega nřju ljˇsi ß frumkristni.

Ůa­ ber vott um grÝ­arlegan hroka a­ halda ■vÝ fram a­ "kristnin hafi hafna­" e-m ßkve­num ritum. Ůa­ voru har­ar deilur um ■a­ Ý 300 ßr hva­ skyldi komast inn Ý BiblÝuna. Bˇkstafstr˙arkristnir ur­u ofan ß Ý ■essum deilum og eyddu ÷llum ummmerkjum um gnˇstÝskar rŠtur sÝnar. Brenndu handrit og ofsˇttu Gnˇsta.

Ůa­ voru ■a­ ekki bara Gnˇstar sem afneita lÝkamlegri upprisu krists. ╔g held a­ lang flestir ═slendingar geri ■a­ lÝka.


Svanur Sigurbj÷rnsson - 15/05/06 10:43 #

Takk fyrir a­ draga ■etta fram Hjalti. Ůetta er dŠmigert fyrir hina valkvŠmu hugsun a­ baki tr˙arbrag­a. Ůa­ bull (ritning) sem best henta­i til a­ hefja upp kristnina var vali­ af ■eim sem tˇku saman biblÝuna. Anna­ bull e­a anna­ sem sem hljˇma­i of venjulegt fyrir "ˇdau­lega persˇnu" var ekki hentugt til m˙gsefjunar og ■vÝ handˇnřtt til tr˙arßrˇ­urs. Ůa­ er svo pÝnlega augljˇst hvernig tr˙in hefur veri­ sk÷pu­ af valdagrß­ugum m÷nnum me­ ■vÝ a­ augnarmi­i a­ "gu­hrŠ­slan" sÚ alm˙ganum holl. Ůa­ er leitt a­ fˇlk me­ "gˇ­a" menntun sÚr ekki Ý gegnum ■etta e­a hreinlega lokar augunum fyrir ■vÝ. Gallinn felst lÝklega Ý menntuninni. H˙n er ekki nˇgu gˇ­ og heila■vottur leikskˇlabarna ß "rÚttu JÚs˙s÷gunum" leggur grunninn a­ Švilangri haldvillu.


┴rni ┴rnason - 15/05/06 12:36 #

Blßsa lÝfi Ý leirfugla !!!!!

╔g hef n˙ ekki ß minni lÝfsfŠddri Švi heyrt a­ra eins ■vŠlu. Hvernig dettur nokkrum heilvita manni Ý hug a­ svona laga­ geti veri­ tr˙ver­ugt ? Ja ■a­ hefur svo sannarleg ekki veitt af a­ laga a­eins til Ý ritsafninu, svo a­ allt hitt tr˙ver­uga st÷ffi­ kŠmist fyrir. Ůa­ ■arf n˙ ekkert vitring til a­ sjß ■a­, enda er Sigur­ur Ăgisson ekkert vitringur, en sÚr ■etta samt.


Khomeni - 15/05/06 13:19 #

═ einu af hinum gnˇstÝsku gu­spj÷llum sem fundust Ý Nag Hamadi er greint frß ■vÝ a­ Jes˙ mˇta­ fugla ˙r leir og ■eir lifnu­u vi­. N˙ Úg held a­ flestir taki ■essa s÷gu ekki bˇkstaflega. ■etta er dŠmisaga, full af tßknum. heitir ■etta ekki allegorÝa ß mßli bˇkmenntafrŠ­innar?

(═ einu af ■essum forbo­nu gu­spj÷llum (gnˇstÝsku gu­spj÷llum)er sagt frß ■vi a­ amma Jes˙ hafi heita­ Anna)

┴ fyrstu ÷ld var rÝk bˇkmenntahef­ fyrir svona dŠmis÷gum, t.d er sagan af ■vÝ ■egar Jes˙ rÝ­ur ß asna inn Ý Jer˙salem og er fagna­ me­ pßlmalaufum gott dŠmi um svona dŠmis÷gu. Bˇkstafstr˙arkristnir segja a­ frßs÷gnin sÚ eins og frÚtt. s.s lřsing sjˇnarvotts. Ůetta er enn■ß kennt Ý sunnudagaskˇlunum.

Hin augljˇsa sta­reynd er a­ ■etta er dŠmisaga. Jes˙ er tßkn andans, og asninn er tßkn hins jar­bundna. ■a­ er ekki getgßtur Ý mÚr. Asninn var tßkn um hi­ jar­neska Ý manninum. N˙ ■arna er ß fer­inni kennari sem hefur nß­ a­ temja hi­ jar­neska Ý sjßlfum sÚr til au­mřktar og ■jˇnustu. N˙ si­urinn me­ pßlmanna er eldgamall og ß rŠtur a­ rekja til Egyptalands i dřrkun ß Osřris.

Jes˙ rei­ aldrei ß asna in Ý Jer˙salem...Ůetta er dŠmisaga.

---Enda var Jes˙ aldrei til.


┴rni ┴rnason - 15/05/06 17:00 #

Voru ■ß grÝsirnir ■rÝr, h˙sin ■eirra og ˙lfurinn sem Štla­i a­ blßsa ■au um koll, ekki til heldur ? E­a var ■a­ kannski bara einhver allegorÝa ? Ma­ur veit bara ekki lengur hva­an ß sig stendur ve­ri­, svei mÚr ■ß alla daga.


khomeni - 15/05/06 20:04 #

Com on guys....

....hva­ haldi­ ■i­ a­ sagan um ■egar S˙ssi mettar ■˙sundir me­ einum fiski ■ř­ir? (fiskurinn tßkn Jes˙, or­i­ mettar andann) Ůetta er heil vÝsindagrein sem kallast tßknfrŠ­i.

12 lŠrisveinar...tilviljun? (12 ŠttkvÝslir ═sralels, 12 merki Ý stj÷rnuhringnum)

DŠmin eru ˇteljandi.

-o-o-o- TßknfŠr­ingar hafa reyndar krufi­ s÷guna um Rau­hettu. Mig minnnir a­ h˙n eigi a­ fyrirstilla ˇgnir og ˇtta stelpna sem eru a­ byrja ß tÝ­um...

jß jß vindurinn gnau­ar..


Ëli Gneisti (me­limur Ý Vantr˙) - 15/05/06 20:17 #

Rau­hetta hefur ˇtal t˙lkanir.


Ůorsteinn ┴sgrÝmsson - 16/05/06 00:38 #

Eru einhverjir starfandi tßknfrŠ­ingar ß ═slandi og ef svo er, hjß hva­a stofnunum vinna ■eir? (svona smß ˙t fyrir efni­).


Ëli Gneisti (me­limur Ý Vantr˙) - 16/05/06 10:34 #

Ůjˇ­frŠ­ingar fara dßlti­ ˙t Ý tßknfrŠ­i. Ůa­ eru einhverjir ß ┴rnastofnun sem vita sitt hva­ um ■etta.


Kßri Svan Rafnsson (me­limur Ý Vantr˙) - 16/05/06 17:20 #

Heh, tßknfrŠ­i er ˙t˙rd˙r, e­a ÷llu frekar tŠki til ■ess. Ůetta er eins og ■egar freudistar sjß pÝkur Ý kantsteinaskorum og typpi Ý ljˇsastaurum, ■eir sjß ■a­ sem ■eir Štla og vilja sjß, me­ vÝsun Ý tvÝrŠ­ jafnt sem ˇrŠ­ tßkn og tengingar. Ekki ■arf meira en a­ kynnast kenningum Adam Rutherford til ■ess a­ vita hva­ Úg ß vi­.


┴rni ┴rnason - 24/05/06 12:27 #

Nřjustu kostunarauglřsingar Glitnis ß ve­ufrÚttum NFS eru frßbŠrt innlegg Ý ■essa umrŠ­u.

LÝtill drengur er lßtinn tjß sig ß ˇtr˙lega kr˙ttlegan hßtt, einlŠgan eins og b÷rnum er einum lagi­.

Hann segir eitthva­ ß ■essa lei­: Sko Jes˙s sko breytir skřjunum Ý vind.

Ma­ur getur vart varist brosi, enda vŠntanlega tilgangurinn a­ vekja hlßtur a­ einlŠgni barna sem ˙ttala sig feimnislaust um ranghugmyndir sÝnar og Ýmynda­an hugarheim. Hemmi Gunn ger­i talsvert af ■vÝ Ý ■ßttum sÝnum a­ eiga vi­t÷l vi­ b÷rn, og jafnan Ý ■vÝ augnami­i a­ vekja hlßtrask÷ll yfir frjßlslegu Ýmyndunarafli og ranghugmyndum ■eirra.

T÷kum ■essa hugmynd a­eins lengra. Lei­rÚttum barni­ Ý ■essum sama saklausa, barnalega tˇn: "Nei Stebbi minn, Jes˙s breytir ekki skřjunum Ý vind. Ne-ei Stebbi minn, Jes˙s snerti dßi­ fˇlk, og ■a­ lifna­i vi­, Jes˙s gekk ß vatni, Jes˙s breytti sko vatni Ý vÝn, jß hann ger­i ■a­ sko svo miki­, en hann breytti ekki skřjunum Ý vind. Hver hefur sagt ■Úr ■essa vitleysu Stebbi minn ?

Who is the stupid one ?

Loka­ hefur veri­ fyrir athugasemdir vi­ ■essa fŠrslu. Vi­ bendum ß spjalli­ ef ■i­ vilji­ halda umrŠ­um ßfram.