Allar fęrslur Allir flokkar Sos Um félagiš Śrskrįning Lógó Spjallid@Vantru Póstfang Vantru@Facebook Vantru@Youtube Vantru@Twitter

Venjulegar skošanir Snorra ķ Betel

Hvķtasunnukirkjan į Akureyri

Eins og flestir vita, žį hafa skólayfirvöld Akureyrarbęjar įkvešiš aš reka Snorra ķ Betel vegna skrifa hans um samkynhneigš. Snorri hefur nś birt uppsagnarbréfiš og ķ žvķ bréfi mį sjį hvaša ummęli žaš voru sem kostušu hann starfiš. Sumir hafa gengiš svo langt aš kalla ummęlin “hatursįróšur”, en eru žessi ummęli Snorra eitthvaš sérstaklega ókristileg eša óvenjuleg?

Ummęli Snorra

Fyrst skulum viš skoša žau žrjś ummęli Snorra sem vitnaš er ķ ķ uppsagnarbréfinu, hann fékk įminningu fyrir fyrstu ummęlin, og var svo sagt upp störfum vegna žess aš hin tvö voru meišandi annars vegar ķ garš transfólks og hins vegar ķ garš samkynhneigšra:

[Kjarninn ķ sjónarmiši evangelķskra er sį] aš samkynhneigšin telst vera synd. Syndin erfir ekki Gušs rķkiš og žvķ óęskileg. Laun syndarinnar er dauši og žvķ grafalvarleg. #


Nęsta er: "aš lķkami okkar er musteri heilags anda". Žess vegna höfum viš ekki rétt į aš fara meš lķkama okkar eins og hverju okkar lystir. Žvķ sį sem eyšir musteri heilags anda mun Guš eyša! Žannig gerum viš okkur sek viš Guš og tilskipun hans. "En lķkaminn er ekki fyrir saurlķfi heldur fyrir Drottinn og Drottinn fyrir lķkamann." (1.Kor 6: 13) Žannig veršur hjónabandiš heilagt žvķ Guš śt bjó žaš žar sem karl og kona ganga saman gegnum lķfi. Ekki tveir karlar saman og ekki tvęr konur saman heldur karl og kona. #


Nś hefur oršiš leišrétting fengiš alveg nżja merkingu. Drengur sem fęddist "drengur" og hefur xy -kynlintning fer ķ kynskiptiašgerš. Žaš er kallaš "leišrétting". Hvaša merkingarbrengl er virkilega komiš ķ Ķslenskt tungumįl? Žetta tiltekna ętti aš vera kynbreyting en ekki leišrétting. Žvķ frį nįttśrunnar hendi er drengurinn karlkyns vera, hvaš svo sem honum finnst eša viš įlķtum. Guš gjörši žau karl og konu og žau tvö skulu bindast, stofna heimili og verša einn mašur. Ef menn ętla sķšan aš breyta žessum atrišum og gera karl aš konu og/eša konu aš karli žį er um aš ręša breytingu eša afbökun en ekki leišréttingu. Sįl mannsins er hvorki karlkyns- né kvenkynsvera nema af žvķ aš hśn er ķ lķkama karls eša lķkama konu. Žetta er ekki hęgt aš leišrétta heldur breyta og afbaka #

Satt best aš segja finnst mér žetta vera frekar venjuleg ummęli frį manni sem ašhyllist hefšbundin višhorf kristinna manna ķ žessum mįlaflokki. Žarna kemur lķtiš annaš fram en aš samkynhneigš er talin vera alvarleg synd, hjónabandiš frį guši komiš og einungis fyrir karl og konu og loks eiga kynskiptiašgeršir ekki rétt į sér.

Ummęli annarra

Til aš setja žessi ķ ummęli ķ samhengi žį er best aš kķkja fyrst į langstęrsta kristna trśfélagiš ķ heiminum, kažólsku kirkjuna, en meira en helmingur allra kristinna manna ķ heiminum eru mešlimir hennar. Sś kirkja, eins og flestir vita vonandi, bošar aušvitaš sömu skošanir. Ef mašur skošar til dęmis trśfręšslurit kirkjunnar, sem Jóhannes Pįll II gaf śt, žį stendur žetta um samkynhneigš:

Samkynhneigš vķsar til sambands milli karla og milli kvenna sem meš algjörum eša rįšandi hętti lašast kynferšislega aš persónum af sama kyni. Žaš hefur tekiš į sig żmsar myndir ķ aldanna rįs og į hinum mismunandi menningarsvęšum. Sįlręn tilurš žess hefur aš mestu leyti veriš óśtskżrš. Meš žvķ aš styšjast viš heilaga Ritningu, er lżsir samkynhneigšum athöfnum sem alvarlegri sišspillingu, hefur erfikenningin įvallt lżst žvķ yfir aš "samkynhneigš athöfn feli ķ sér ešlislęga röskun." Hśn strķšir gegn nįttśrulögmįlinu. Hśn śtilokar aš kynlķfiš kveiki nżtt lķf. Hśn sprettur ekki af sannri gagnkvęmri fyllingu, tilfinningalegri og kynferšislegri. Hana mį ekki undir nokkrum kringumstęšum višurkenna. #

Samkynhneigš er “alvarleg sišspilling”, “ešlislęg röskun” og į sér slęman uppruna (ekki sannri gagnkvęmri fyllingu og svo framvegis). Svipašar skošanir eru aušvitaš mjög algengar hjį öšrum kristnum trśfélögum: rétttrśnašarkirkjur hafa svipaš višhorf (eins og sést t.d. ķ fréttum af barįttu samkynhneigšra ķ Rśsslandi) og sama mį segja um flestar mótmęlendakirkjur, žar meš tališ aušvitaš kirkjur hvķtasunnumanna.

Jafnvel innan kristinna trśfélaga, sem telja almennt aš samkynhneigš sé ekki synd, mį finna žessi višhorf. Ķ rķkiskirkjunni var frįfarandi biskup į žessari skošun. Eins og įšur hefur veriš bent į žį sagši hann eitt sinn aš “[k]ristileg sišfręši leggur įherslu į, aš kynlķf eigi eingöngu rétt į sér innan vébanda hins gagnkvęma, skuldbindandi persónusamfélags, ž.e. hjónabandsins.” og aš “allt žaš, sem mišar aš žvķ aš rķfa kynlķfiš śr žessu samhengi [hjónabandi karls og konu], fordęmt śt frį kristinni sišfręši,...”. Žessi ummęli eru vissulega gömul, žrjįtķu įra gömul, en ég veit ekki til žess aš hann hafi tjįš ašra skošun į žessu sķšan žį, og ég held aš įstęšan sé sś aš hann veit aš žessar skošanir munu valda rķkiskirkjunni skaša. Karl er svo örugglega ekki einn um aš hafa žessa skošun innan rķkiskirkjunnar, til dęmis voru aš mķnu mati aš minnsta kosti tveir frambjóšendur ķ nżlišnum biskupskosningum į žessari skošun og auk žess er žetta bošaš ķ įkvešnu nįmskeiši sem rķkiskirkjan heldur [1].

Er kristilegt sišgęši hatur?

Hvaš sem aš mönnum finnst um réttmęti žess aš reka Snorra, žį er ljóst aš ummęlin hans tjį skošanir sem eru rķkjandi innan kristinnar trśar, og ef žaš į aš flokka žau sem “hatursįróšur”, žį eru flestar kristnar kirkjur haturshreyfingar. Auk žess vęri erfitt aš flokka Nżja testamentiš ekki sem hatursįróšur, žar er jś upptalning į syndurum žar sem er mešal annars aš finna “kynvillinga”, “ręningja” og “žjófa”. Ef žaš į aš reka Snorra fyrir žetta, žį hlżtur Akureyrarbęr aš vilja koma ķ veg fyrir aš žannig mįlflutningi sé dreift til skólabarna.


[1] Frambjóšendurnir voru Gunnar Sigurjónsson og Žórir Jökull Žorsteinsson, nįmsskeišiš er Alfa-nįmskeišiš, ķ nįmsbókinni segir: „Hśn [biblķan] kennir aš kynlķf utan hjónabands er rangt.“ bls 59 og seinna er sagt aš hjónaband sé aušvitaš į milli karls og konu, bls 178.

Hjalti Rśnar Ómarsson 25.07.2012
Flokkaš undir: ( Kristindómurinn )

Višbrögš


Trślaus - 25/07/12 13:42 #

Žótt Snorri vilji setja mįliš žannig fram aš honum hafi veriš sagt upp ašeins vegna žess aš hann skrifaši oršrétt upp śr biblķunni, eitthvaš vers į bloggvef sinn aš žį viršist žetta mįl vera mun stęrra en žaš.

Snorri braut sišareglur kennara ķtrekaš. T.d reglu nr. 11. Sem og fleiri atriši sem óžarfi er kannski aš telja upp hér.

En annars tek ég undir žaš aš žetta višhorf er og hefur lengi veriš innan žjóškirkjunnar lķka nįnast įn athugasemda žegar žegar sś kirkja hefur fengiš aš koma žjónum sķnum inn ķ skóla meš sinn bošskap. Og žaš stingur vissulega ķ stśf.


Hjalti Rśnar Ómarsson (mešlimur ķ Vantrś) - 25/07/12 15:44 #

Žótt Snorri vilji setja mįliš žannig fram aš honum hafi veriš sagt upp ašeins vegna žess aš hann skrifaši oršrétt upp śr biblķunni, eitthvaš vers į bloggvef sinn aš žį viršist žetta mįl vera mun stęrra en žaš.

Snorri braut sišareglur kennara ķtrekaš. T.d reglu nr. 11. Sem og fleiri atriši sem óžarfi er kannski aš telja upp hér.

Ef aš Snorri sagši eitthvaš į žį leiš aš hann hefši veriš rekinn fyrir aš "srifa oršrétt upp śr biblķunni", žį er žaš aušvitaš rugl. Hann var rekinn fyrir aš skrifa žessi ummęli sem ég birti, žaš kemur fram ķ uppsagnarbréfinu, af žvķ aš skólayfirvöldin į Akureyri segja aš žau brjóti gegn alls konar reglum.


Stefįn Pįll - 26/07/12 16:03 #

Ekki er ég sérstakur ašdįandi Snorra eša trśfélags hans - en hef jafnvel meiri skömm į žessu PC-višmóti sem į aš troša ofan ķ kokiš į okkur.

Aš vķsa ķ lošna grein ķ einherjum sišareglum (sem vęntanlega eru ólögfestar) sem skżringu į uppsögn er eiginlega eins ódżrt og hęgt er aš hafa žaš. Eftir žvķ sem ég kemst nęst žį hljómar žessi grein sem Snorri į aš hafa brotiš gegn eitthvaš į žessa leiš: "Sżnir öšrum fulla viršingu ķ ręšu, riti og framkomu" - ég get ekki alveg slegiš žessu föstu, žar sem innihaldi greinarinnar er ekki mikiš haldiš į lofti (afhverju ętli žaš sé?). Sé žetta rétt grein (efnislega a.m.k.) - žį žętti mér gaman aš sjį hvernig į aš vera hęgt aš fara eftir henni - hvernig sżnir mašur öllum fulla viršingu ķ framkomu, ręšu og riti įn žess aš vera skošanalaust vélmenni???

žaš er ekki nóg aš verja rétt fólks til aš halda į lofti vinsęlum skošunum - fólk hefur rétt į žessum heimskulegu og jafnvel fordómafullu lķka.

Snorri gerir ekki mikiš annaš en aš vitna ķ fįrįnlega bók - sem fjölmargir nota sem vegvķsi um lķfiš - og draga įlyktanir śtfrį žvķ sem žar stendur. Og žetta gerir hann ķ sķnum frķtķma į sķnu bloggi - kemur skólanum ekkert viš. Ekkert hefur komiš fram sem bendir til aš žess aš įkvöršunin hafi veriš tekin į öšrum grunni.

Hvaš er bśiš aš reka marga kennara fyrir aš kommenta um "helvķtis śtrįsarvķkinga", "helvķtis framsóknarmenn", "helvķtis sjįlfstęšismenn" eša "helvķtis rķkisstjórnina" į undanförnum įrum. Žykist nokkuš viss um aš hęgt sé aš finna mżmörg slķk ummęli (og veit um nokkuš mörg dęmi sjįlfur)? Hef ekki heyrt af slķkri uppsögn.

Mér finnast skošanir Snorra mjög ógešfelldar og framsetningin litlu skįrri (žó žetta sé nįkvęmlega sami bošskapur og kemur frį mörgum rķkisprestum) - hiš eina sem er ógešfelldara en žęr ķ žessu mįli er aš reka manninn fyrir óvinsęlar (og arfavitlausar) skošanir.

Ég myndi skammast mķn ef ég ętti hlut aš mįli.

Aš lokum er rétt aš setja fyrirvara um aš brottreksturinn gęti įtt sér ašrar og ešlilegri skżringar og žį skal ég glašur éta žetta allt ofan ķ mig aftur - žaš bendir hinsvegar fįtt til žess.


Eirķkur - 30/07/12 14:38 #

Ég verš eiginlega aš vera sammįla sķšasta ręšumanni žar sem ég sé ekki almennilegan grundvöll fyrir uppsögninni. Žó svo, eins og kemur fram hér aš ofan, aš ég sé ósammįla skošunum Snorra aš žį hefur hann jafn mikinn rétt į aš tjį sķnar skošanir eins og allir ašrir. Žrįtt fyrir žaš, žį fynnst mér aš passa verši upp į tjįningarfrelsiš, sama hversu asnalegt, heimskt, fordómafullt og žröngsżnt žaš er, žvķ viš hin žurfum lķka į žvķ aš halda til aš koma fram okkar skošunum įn žess aš vera ķ hęttu aš missa vinnu eša sętta refsingu fyrir. Ég vitna bara ķ uppįhalds vin allra (USA) žarf sem Hęstiréttur žar sagši aš Westboro Babtist Church ętti stjórnarskrįr rétt (tjįningarfrelsi) til aš mótmęla į žann hįtt sem žeim sżnist - žó svo önnur rķki hafi sett lög sem segja til um hversu nįlęgt žau megar vera

Lokaš hefur veriš fyrir athugasemdir viš žessa fęrslu. Viš bendum į spjalliš ef žiš viljiš halda umręšum įfram.